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莊子養生主篇,開宗明義說:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!」英國哲學家洛克(John Locke 1632-1704)巨著「人類理解論」淸晰地劃分人類理解能力的限制,以使哲學不在越過人類理解力的範圍之外,徒費精力。原人最惡思考的活動,缺乏思考的能力。原人的思想只能從原人的神話中去觀察探討。幼稚的民族很像小孩子,好拿一副童心來比喩客觀的自然界。人類思想的進程,可用「由神話到理性」這個方式形容盡致!今人好思考,發揮理性,探尋自然界宇宙無窮之奧妙。我選兩則來談。格物...
的结构。李延平得这门生,非常得意,极赞他的颖悟能力,称许他力行可畏,所发言论,莫不深入细微。绍兴三十年(一一六二)孝宗继位,颁布圣旨,征求对新政的意见,朱熹应绍皇上密封的奏文,建议立国的方略,越年又到临安皇帝出巡所住的行宫晋见献策,他认为帝王之学应从「格物致知」做起,千万不能和不共载天的仇敌金人议和。孝宗皇帝听到他的一番理论,深深为其感动。乾道四年(一一六八),福建省建宁府灾旱,民不聊生,知府邀请朱熹商量对策,朱熹建议:使富农拿出存粮,平价卖给灾民,并从官方
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