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关于枣阳与历史上棘阳的关系,对枣阳人来说,已是早有定论。老《枣阳县志》明确记载:「按枣阳之名,实承棘阳而立,别无取义。自隋立枣阳,而棘阳于南齐时已废,当时吾县境内尙有舂陵、蔡阳两县,而枣阳之地由棘阳附入者,必不少矣。」「又晋书枣阳据传,初姓棘,后改为枣,亦可为棘阳改为枣阳之旁证也。」按理讲,志史皆讲得如此明白,应当是已不成问题的问题。而且有不少热心枣阳历史的人士和专家学者,通过考察和查阅各类史料,从而进一步肯定和说明了县志的结论意见。然而,也有个别士人
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枣阳习俗很多,一年中各月皆有。正月之元旦、人日、上元、立春、晦日;二月花朝、社日、三月三,寒食清明、四月八,五月端阳,六月六,七月七夕,中元,八月中秋、九月重阳,十月朔日,冬月咸菹,腊月腊八,小除岁除。(详见枣阳县志民国重修本风俗篇,后简称「县志」)前曾介绍婚丧习俗,今再就邑人仍沿重之节日端阳,中秋,岁除(俗称过年)分述如下:一、端阳县志云「荆楚岁时记曰,五月五日,采艾以为人,悬户上,以禳毒气。是日竞渡,采杂药。陈志云悬艾于门,食角黍、饮雄黄酒、佩香囊
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库库疑之,官恶盗贼,不容置辞[2],血肉狼藉千杖施,不愁打折鸳鸯枝。郎尸僵,妾眉锁,父母慰儿儿计果。我不杀伯仁、伯仁死由我,断送梁间[3]花一朵,生不同衾死同穴。可吁嗟呼!女之生,心何深?牛衣[4]风冷愁菜砧。女之死,气何烈!镜台惨淡[5]鹃啼血[6]。化石[7]摩笄[8]风并古[9],箜箯徒唱奈何语;地下逢郎却羞[10]郎,哭说银钏侬误汝。当时县官伊何人?噫嘻尔亦有儿女!枣阳三年不下雨。民国十二年,邱东阳氏重修枣阳县志时将此诗录入,并另撰吴烈女传附后(见
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台北市枣阳同乡会一九八二年成立,两年后出版《枣阳文献》年刊,主编李光启先生寄给我一本《枣阳文献》创刊号,并来函约我写稿,那时我在新加坡国立大学任教。我是枣阳城关镇书院街人,枣阳姜家最迟在十五世纪初已在枣阳定居,可能是从江西迁移到枣阳的,至今已有六百年的历史。我的曾祖父姜干臣,一九二三年《枣阳县志》有传;祖父姜锡山从枣阳北乡姜冈萧庄迁到县城;父亲姜书成,又名烈五和章爵,茶商;母亲杨玉华出生枣阳望族;外祖父杨新五,前清拔贡;外祖母出生枣阳望族王家;舅父杨少五
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一、引言一九八七年我在「枣阳方志的纂修小史」短文中[1],提到乾隆年间甘定遇与熊天章纂修的《枣阳县志》,指出海内外只有少数抄本。二〇〇一年江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社联合出版《中国地方志集成:湖北府县志辑》,第六十七册为《乾隆枣阳县志、民国枣阳县志》,其中《乾隆枣阳县志》便是根据北京科学院图书馆所藏抄本影印的[2],发行量不大,最近我才在中国文化大学图书馆见到。《中国地方志集成》影印本,将原抄本三百七十三叶缩小[3],影印本合抄本两叶为一页,十六开
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关于枣阳与历史上棘阳的关系,对于枣阳人来说,已是早有定论。老《枣阳县志》明确记载:“按枣阳之名,实承棘阳而立,别无取义。自随立枣阳,而棘阳于南齐时已废,当时吾县境内尚有舂陵、蔡阳两县,而枣阳之地由棘阳附入者,必不少矣。”又《晋书·枣据传》载:“初姓棘,后改为枣。”这些记载如此明确,按说枣阳由棘阳转换而来应是不成问题的问题。尤其,近些年来,还有不少热心枣阳历史的士人和专家学者,通过考察和查阅各类相关史料,从而进一步证明和肯定了县志的结论意见。然而,也出现