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曹亚伯先生阳新曹亚伯先生,两湖书院毕业生。是日知会员,并经黄吉亭、胡兰亭会长介绍皈依基督。一九〇四年五月科学补习所在武昌多宝寺成立任宣传。一九〇五年出国前,武昌圣公会胡会长设筵饯行,潜江刘敬庵列席,由先生推介刘为圣公会附设日知会阅报社司理。后去日本,于同年七月廿日(阳历八月廿日)由冯自由相约参加中国「革命」同盟会第一次成立大会。年冬自日赴京留学,道经香港允为冯自由之中国日报驻英之义务通信员。抵英后,并介绍曾经说总理是草泽英雄,八蜡庙的大王爷爷的吴敬恒加入同盟会
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淸末民初,陽新曹氏大族有三兄弟焉。長曰亞伯,次曰亞倫,三曰亞端,簡稱「三亞」。亞倫、亞端,若非陽新人氏,也許不知道。至亞伯先生,不但陽新人,不但湖北人,甚至全國的國民,只要讀過國民革命史,相信都會知道他的。他與國父孫中山先生同爲革命老同志, 國父革命史中,曾有一段記載,說 國父早年屢次出國鼓吹革命,旅費常缺,有一次亞伯先生就送 國父一筆錢做旅費,但 國父把他所送的錢都買了書,亞伯先生甚爲驚訝,也佩服 國父革命不忘讀書的精神了。這段故事,凡是讀過革命史的人,未...
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先君子曹亚伯与 国父之交谊,极似汉光武与严子陵,其生平的行谊,笔者数年前在湖北文献中陈述其事蹟颇多,兹不赘。日前由从侄曹志鹏自美洲寄来国府党史委员会关于先君子与 孙中山先生往来影印函札十四件,该类珍贵史料信件,是由志鹏申请党史会旧同事在档案内影印而得,因志鹏系一当代学人,曾在国府历任要职,拟着手写一本先君子年谱,故得心应手,将该资料申请一小部份,特检出字迹较大者,寄十四份与笔者诚克光片羽,弥足珍贵,为外间所不易得之史料也。笔者拟次第交湖北文献按期公开于世
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曹亚伯遗著先君遗著重刊记曹文锡先君子亚伯所著「武昌革命眞史」,于民国初年由上海中华书局刋印发行,当日销流甚,而汪精衞、×××二人嫉之,乃进谗于中山先生曰:「武昌革命时,亚伯尙居伦敦,文中不免多所杜撰。」中山先生曰:「亚伯为吾至交,生平不作谎言,彼所撰之武昌革命眞史,所有资料,均由当日首义之主要军政人员及中下级干部所给与,盖彼等皆亚伯之知交或门人,亚伯穷数月之精力及奔走,始由各人之日记或经历中得来,事事翔实,较之个人撰述,更为可靠,汝等不必置疑。」汪胡二人
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前兩日友人某君來訪,竟意外地來先君子亞伯公晚年繪贈友人之梅花一幅及楷書海瑞七絕詩句一方,展視之下,面對先人遺墨,令我如獲異寶!說來慚愧,因舍間多年來南北流徙,行囊屢更,並未保存有先嚴之任何手澤也!先嚴生前對中西文學,均極精通,惟玩世不恭,滿肚子不合時宜,若遇不平事,爲主持公道,輒破口大罵,旁若無人,故早於同盟會時期,即有「曹瘋子」之稱。生平與黃克強、宋教仁、吳祿貞等爲莫逆交。當中山先生革命時期,先嚴追隨左右,籌募經費、力任宣傳,從不後人,中山先生對之倚畀...
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陽新曹文錫先生,以字行,中歲好道,別號無爲居士。其故里舊稱興國州,乃鄂南人物薈萃地,代毓賢傑,曹姓由江西瑞昌遷住縣屬大箕山麓,逾六百年蔚爲巨族。先生生於遜清光緖十七年春,現已年躋九十有八歲,爲鄂籍寄居自由地區現存人士中壽算最高者。民國初年,先生僅冲齡,隨尊人亞伯公居滬,嘗偕謁 國父,孫公曾溫語之曰:「小曹!汝又來乎?」先生雖幼,頗有膽識,當答曰:「爲革命而來,不怕什麼?」及肇和起義時,嘗於菜籃內密藏炸彈轉送,以應討袁軍急需,其慧敏處可見一斑。父亞伯公,爲...
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志贯按:本文系作者最近读到曹昭苏新著《十年绿岛命残留》一书后,对辛亥革命先驱—曹亚伯的回忆。
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先君子曹亚伯幼而颖异,初在鄕间书垫肄业,及长,往大冶,因与当地基督敎福音堂牧师识,遂信奉基督敎,与各敎友颇亲善。当时淸政腐败,先君子时发言抨击之。继思淸吏对敎会颇有畏心,若因语言获罪,可藉敎会之力而获免,其胆愈壮,其信敎之念,亦与此有关也。其后考入农务学堂,因成绩优异,充蚕丝科领班,同学日多,平日互相讨论者,多忧时爱国之谈,且痛诋淸廷政治之腐败。又与各同学编订革命小册子。二年后,考入两湖书院,与黄兴、周震麟、王文豹、王恺宪等为同学,备极亲善。继又会同宋敎
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月前趙石龍兄由美寄來:「吳稚暉先生最後致黃文山的幾封信」小册一本。内有黃君的引言及跋語頗多,對於稚老的學問文章道德,推崇備至,讀後不勝感慨,筆者為稚老的世姪輩,自幼即蒙耳提面命。稚老生前曾著有「國父年系及行誼」一書,流傳於外者絶少,玆於本篇之前,先轉述二則如次:
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民國十年(一九二一)中山先生南下護法先君(亞伯公)亦於是年秋間應邀由滬來廣州。當時參、衆兩院在廣州的議長是林森與吳景濂,其餘各省議員亦紛紛到穗。當時護法的聲勢之盛,曾使北京政府爲之黯然無色。