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方志释义㈠意义：方志者，地方志书之简称也。依诸向例，在中央者谓之史，在地方者谓之志。故志即史也。如某省志，即某省史；而某县志，亦即某县史也（李泰棻、方志学第一页）。方志之所记述者，范围极为广濶，其主要者，不外地理之沿革，疆域之广袤，政治之消长，经济之隆替，风俗之良窳，敎育之盛衰，交通之修阻与遗献之多寡，「故方志者，盖即以地方为单位之历史与人文地理也」（朱士嘉：中国地方志综录序二）。夫史者硏究进化现象之学也。欲观一县人民活动之总成绩，惟县志是赖；欲观一省
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晉北多山，而以五寨縣屬之蘆芽山爲最高且秀，山在縣城外東南方四十里第二區之店坪區內，嘉慶重修一統志記，蘆芽山，在寧武縣西南九十里，地跨神池，五寨，靜樂，岢嵐諸州縣界，亦名蘆芽尖山，山周百餘里，與荷葉坪山爲界，均屬該縣之名山，府志，荷葉坪山，高千餘丈，終歲積冰雪，四面崇峻，其頂平坦，形類荷葉，可容萬馬，相傳，宋將楊業曾於此練兵，有將台遺址，而蘆芽山，則比荷葉坪山，尤爲高峻，民國十三年夏，余曾前往一遊，玆就記憶所及，述如後：是時余爲縣立第一高小國文及體育敎員，...
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十四年都没有考中。科场失败使他心灰意冷，他淡出仕途，把全身心都投入到著书立说上来。杨笃虽未中进士，但他的才华深受刑部尙书潘祖荫的赏识，经潘祖荫的大力推荐，他于同治九年（一八七〇）受聘到西宁（今河北省阳原县）宏州学院讲学，曾任宏州书院山长。同治十二年，他应知县之聘，纂修《西宁新志》。他在该书体例上，不囿于方志圭臬，立意创新。在地理志中，纠正了郦道元《水经注》中的若干失误。在人物志中，补充了金、元时期的许多欠缺。该志甫成，即被推为名志。杨笃在志坛声名鹊起，慕名
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山西爲唐虞夏三代帝都，周初，成王封其弟叔虞於唐，曰唐叔。傳子燮，遷於晉水之陽，改稱晉侯，晉之名由此始。春秋時，晉文公重耳，敗楚師於城濮，奠定覇業，聲望之隆，過於齊桓，以南方諸國，楚最强，齊桓終不能得志於楚也。是時周道久衰，戎狄猖獗，北方狄患尤甚，其族有赤狄、白狄、長狄三種，山西境內之東山皋落氏，廧咎如、潞氏、甲氏、留吁、鐸辰等，均爲赤狄種族，齊衛諸國，多被侵略，文公爲禦狄計，先則增設三行（今之步兵）後又作五軍，使戎狄懾服。蓋晉自獻公五年伐驪戎，經文公、襄...
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有人的地方就有俗，无俗不成社会。谁也离不开俗，社会上的每一个人在日常生活和人际交往中，民俗事象随时可见。它是人类社会长期形成的风尙、礼节、习俗的总和，是人民群众在生活中自然创造的、世代传承幷不断变异的、有规律性的足以约束人们行为和意识的不成文的法律、生活准则。因而，早已成为中华民族传统文化不可或缺的组成部分，也是历代地方志记述的内容。现存的八五〇〇余种省、府、州、县旧志中载入极为丰富的民俗史料。一九八六年，北京书目文献出版社编辑出版的《中国地方志
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中国有从古绵延至今的地方志文献体系，这是令西方学界「艳羡」不已的基层社会硏究资料宝库。山西作为华夏文明的发祥地，地方志编篡的传统源远流长。若以魏晋时期的《上党记》为起点，山西地方志的编修工作已持续了一千七百余年，截至民国二十九年（一九四〇），全省共有省、府、州、县、郡、厅及其他各类志书八九六部，散佚三九九部，现存五二九部。山西现存方志约占全国方志总数的二十分之一。方志是祖国珍贵文化遗产的重要组成部分。中国方志源于先秦，先秦典籍《孟子》即称道诸侯国之文献载
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