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  • 文章讀楚辭、懷洞庭奇、幻、波瀾壯闊

    来源期刊:《湖北文獻》 第24期  作者:資料室  出版时间:1972-07-10
    关键字: 楚辞 屈原 文化

    編者註:屈原是湖北秭歸縣人,但他在湖南留下一些哀惋的遺跡,那是被放逐而披髮行吟澤畔之年,鬱鬱不得志,終自沉汨羅而死。這篇記湖南事較多,但洞庭之波是兩湖平分秋色的,爰採之以實文獻,俾作硏究屈子者之參考。

  • 文章陈祚龙敎授致力东西文化交流

    来源期刊:《湖北文獻》 第25期  作者:廖峯香  出版时间:1972-10-10
    关键字: 文化交流 陈炸龙 文化研究 东西文化

    陈祚龙博士:监利人,能在法国、丹麦等国任敎讲学,传播中国文化,亦吾鄂人之荣誉,特将中国文化远播北欧」之报导,为其刋出,以向鄕人介绍。邹子珍先生,亦湖北监利人,本年六月八十大寿,特将其自述联刋出。编者按。世界各国对于历史文化的硏究重心,渐渐地由西方而转移到东方。这是一个不容否认,而値得我们提醒重视的趋势。中华文化源远流长因为,在东方文化的洪流中,中华民族渊源流长的历史和文化,是一支主流,西方历史学者们,很自然地把硏究东方文化的主要工作,放在中国的文化

  • 文章湖北省当代大哲学家熊十力对中国历史文化析论精辟(四)

    来源期刊:《湖北文献》 第168期  作者:李霜青  出版时间:2008-07-10
    关键字: 历史文化 文化研究 思想文化 熊十力

    自从我国第一位大史学家司马迁,由于「通经致用」,据经书的义理写成伟大的《史记》一书后,二千年来,我国历史学界即以博通经史为风尚。西方人直到近代,始有索罗金等人提出「哲学家写历史,历史家写哲学」的主张。因为哲学家写历史,足以凭哲学智慧,衡论历史的得失,这种看法,正与我国自古「博通经史」「通经致用」的主张相符合。熊十力先生虽然并不是专门的史学家,但他的博学多识,与精鉴古今的学养,不仅表现在哲学的本体论上,尤其表现在他衡论中外古今历史文化与各家学派的评论上

  • 文章十月慶典漢劇演出前言

    来源期刊:《湖北文獻》 第13期  作者:良厂  出版时间:1969-10-10
    关键字: 汉剧 文化复兴

    文化复兴运动现已掀起高潮,湖北省旅台人士曾因响应此一大擧并庆祝 张怀老九秩嵩庆特别演出了鄕土晚会一场,汉剧也以「兴汉图」膺首度上演;且因而有成立「汉剧硏究社」之议,准备于十月庆典中,再度推出较为特出的两三个节目,均为平剧所无、或互有差异者,计:一、乔府求计 演鲁肃因想讨荆州向乔阁老求计,反遭奚落之一幕,亦为「单刀赴会」之前奏曲,平剧中言菊朋虽有近似的唱片一段,惟却未见其演出过;南派的林树森也是在抗日战事胜利之际,才从汉剧一末后起之秀的袁双林处得到脚本

  • 文章鄂南獵麂

    来源期刊:《湖北文獻》 第23期  作者:彭澤潤  出版时间:1972-04-10
    关键字: 狩猎 习俗 文化研究

    民二十九年春節前後,鄂南通城、崇陽、通山一帶地區,經常飄着大雪,天寒地凍,簡直變成了琉璃世界。筆者奉命率領游擊健兒,進入敵我雙方都未駐軍,軍事上所謂緩衝區,偵察敵人行動,稍有空暇,就經常與附近居民作打獵活動,增進了不少打獵經驗,迄今囘憶,仍然感覺興趣無窮。鄂南人打獵分別爲獵大獸與獵小獸兩種,大獸指虎、豹及野猪而言,小獸則指的是獐、麂、獾、羚(野羊)、豪猪之類,其中以野猪及羚出現地帶最爲遼遠。當地人把麞、麂、獾、羚及豪猪,混爲一談,統稱之爲『打麂子』,或『...

  • 文章楚文拾遺

    来源期刊:《湖北文獻》 第23期  作者:王曰叟  出版时间:1972-04-10
    关键字: 文人 楚文化

    楚人之能文者,初不限於騷人墨客,軍人亦多有擅其事者,如前軍需學校校長張叙忠氏是。張字孝仲,枝江人,幼喪父,家赤貧,至以樹葉雜碎米爲食,感國事日非,乃投筆從戎,旋東渡赴日,入士官學校,發奮爲學,力爭上游,諸凡學術各科,無不冠其輩,日人向以刻苦勤奮自負,而氏則尤過之,以是雅爲敬服。而「張入伍生」之名,乃不踁而走。鼎革後返國,創辦軍需學校,自爲校長,直至民國二十五年,蔣委員長兼長其校,始退休,可謂公立學校首長,任期最長者也,氏方正不苟,辦學嚴峻,故多有中傷者,...

  • 文章「沈剛伯先生文集」出版後記

    来源期刊:《湖北文獻》 第70期  作者:彭歌 出版时间:1984-01-10
    关键字: 沈刚伯 文化革新

    就是「量才适性,敬业爱人」。惟其量才适性,乃能成就其融贯古今、博通中外的大学问、大见识。惟其敬业爱人,乃能专心讲学历六十年,自少壮以至耋耄,淡泊自甘,不改其乐,作育英才,功在国家。先生精硏史学,尝言:「一切历史的硏究俱是文化的探讨。」六十年间讲授西洋史为多,晚岁更致力于中国文化史的硏究。先生有谓:「能产生史学的文化一定是以人道为本。那就是说,它承认人类自己用自由的意志,经过理智的考虑,而后创造出来的。因此一切结果都应自负责任,其动机与影响才有供人硏究之价値

  • 文章湖北近三百年学术文化(三)

    来源期刊:《湖北文献》 第118期  作者:羅福惠  出版时间:1996-01-10
    关键字: 湖北 學術 文化

    三、熊伯龍及其無神論明末淸初的社會大動蕩,給人們帶來了巨大的痛苦,士人的思想也呈現出複雜多樣的狀況,他們旣在政治上面臨著何去何從的抉擇,在哲學觀、歷史觀上也難免發生裂變,對某些傳統的信仰產生動搖。熊伯龍就是這樣的一個典型。㈠熊伯龍的經歷和經世思想熊伯龍(一六一七—一六六九)字次侯,號塞齋。漢陽人,祖籍江西進賢,故晚年自號鍾陵,以示不忘舊。其曾祖父在武昌任明宗室楚王府「典寶」。曾祖死後,祖父留居漢陽,成爲望族,家底殷實而樂善好施。父親熊鳴盛,明天啓元年(一...

  • 文章谢氏文化初探

    来源期刊:《湖北文献》 第155期  作者:謝純德 出版时间:2005-04-10
    关键字: 谢氏文化 东山文化 谢安

    东山文化国际硏讨会在浙江省上虞市召开。东山因东晋谢安曾隐居于此而出名。硏究东山文化即硏究谢氏文化。应先由谢氏远祖谈起。在公元前八百年周宣王之元舅申伯,没在京城安享而远封到谢邑以保南疆。《诗经崧高:「申伯番番,既入于谢,继御啴啴,周邦咸喜。戎有良翰,不显申伯,王之元舅,文武是宪。申伯之德,柔惠且直,揉此万邦,闻于四国。」》可见申伯是文武全才德高望重不辱王命。其后代子孙遂以谢为氏。渐分散到四方。东汉名儒谢该,字文仪,章陵(今湖北枣阳市)人以释左氏春秋著名

  • 文章朱邦復宇宙浪子對抗科技暴政

    来源期刊:《湖北文獻》 第143期  作者:陳文芬  出版时间:2002-04-10
    关键字: 朱邦复 科技文化 文化研究

    中文电脑专家、香港文化传信集团副主席朱邦复近年事业的主力是在中国大陆推动中文电子书包,藉科技之力,推动敎育普及,昨天他在台北发表最近的著作,长达十二册的科幻小说「宇宙浪子」,朱邦复说,他写这套小说是为了对抗科技暴政,让追求科技的现代人能借此反省。今年六十四岁的朱邦复说,三十年前他在洛杉矶中国戏院,看到阿瑟·c克拉克小说的「二〇〇一年」首映,想到少年时期深受还珠楼主的影响,猛一见到科幻影片,已知这是他的归宿。四年前,朱邦复发表过他对中华文化考察的「智慧九论

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