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一、灿烂多姿的方城塑像文化：当你走进遍布古称裕州的方城县，每一处寺院庙观，即会惊喜的发现：各个宫观内的尊尊神像塑得形象逼真、色调鲜明、唯妙唯肖、栩栩如生，被称之为别具一格、独特厚重的一道靓丽风景，颇受善男信女、各路香客的虔诚尊崇，并搏得文化界、艺术界、宗教界、考古界、科技界等诸多专家学者的高度评价和赞许。那么，追根求源，这里有一个近水楼台先得月的缘分。方城泥塑雕像，出自该县越河镇姬庄村李氏祖传艺人之手。李氏祖上明末清初开始塑像，当时建庙宇非常兴盛，塑像
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我人既已知道台湾与大陆具有母子情、父子之谊，那麽对于台湾与中原文化有历史渊源，自然也有一致的看法了。国父讲民族主义，曾说「民族的形成，应归功于血统、生活、语言、宗敎和生活习惯这五种力，这五种力是天然进化而成的……」。引申来说：血统，是「人」之繁衍的血缘条件；生活、语言、宗敎、风俗习惯，是靠「人」来努力、进化、发展的，也即由人集体创作，是文化的条件。它的特质，必有其地域性，这种地域性文化，原就是一种民族文化，并由此产生自然的民族情操——也就是民族意识。这种
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摘要时序即将迈入二十一世纪，为迎接辉煌时代的来临，并表达百年来生长在台湾这个岛上的子民勤勉奋斗的成果，以及向世人宣告他们的声音，国立历史博物馆特纠合馆内外学者，就文化层面作一探讨与回顾，并将成果出版「台闽文化百年」一书。台湾的子民百分之八十以上来自闽南，而闽南的文化又源自中原地区，历经千余年的流徙、融和与拓展，尤其近五十余年前，中华民族从多方面再度涌入，至今发展出高水准的文化，及与欧美先进国家一样的生活品质，其间艰辛与血泪，斑斑可考，漪欤盛哉！然而，文化
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中国的名称，初见禹贡：「中邦锡土姓」；而史记把「邦」字改为「国」字。诗经有「此惠中国，以绥四方」。毛传云：「中国、京师也。四方、诸夏也。」禹开九州：兖、冀、靑、徐、豫、荆、扬、雍、梁，豫州在中间。周建东都，其理由是「天下之中，四方入贡道理均也。」中国文化的进化累积，历史所载，如：有巢氏构木为巢。燧人氏钻木取火，敎民烹饪，结绳纪事，立传敎台、日中为市。伏羲氏始画八卦，画契六书，使天下义理必归文字，天下文字必归六书。又作甲历，制嫁娶，正姓氏，通媒妁、结网
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一、仰韶彩陶之年代瑞典考古学家阿尔纳、安特生等，在民国十年前后，跟随我国农商部地质调査所，从事于地下考古，掘出新石器时代古器物颇多，就中以安特生于民国十年在仰韶村、秦王寨等处所获彩陶，最足珍视，安特生著有中华远古文化，及河南新石器时代之着色陶器等书。所谓彩陶，并不限于河南省渑池县仰韶村一隅而已。河南广武县秦王寨，以及其他各地所出之彩陶，亦均包括在内。安特生于甘肃考古记内曾云：「余著中华远古文化，曾与英伦诸大考古家相互研究，如何仆生等之意见，余亦采作参考
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以我国自然地形分：西南部属靑、康、藏高原区，海拔约自四千至六千公尺，凡五千公尺处皆在雪线以上，终年积雪，季节温度之变化，每当雪线升高，下部积雪溶化后，形成水源，汇集成流，黄河即为该雪源性的河流之一。地球上所有的大河，并非仅靠发源地之水量而能形成巨流者，故黄河如只靠巴颜喀喇山之部分水源，也不过是一条内陆河而已，后世中上游河川之袭夺发育，终于衔接成巨流。我国中原地区以适宜之气候及黄土之培育与黄河之灌漑，自史前便已形成文化之摇篮。一、黄河之源流今黄河流长
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一九二三年（民国十二年），法国德日进和桑志华二人，发现许多遗址，计有水洞沟、沙拉乌苏河两岸、万巴寺、中卫、三圣宫及油房头等。一九三〇年（民国十九年），德日进和杨铨健，在准噶尔流域，发现多数石器，在黄土层下的砾石层中。一九三二年（民国二十一年），在山西保德，陕西吴堡，也在砾石层中发现石器。另榆林鱼河堡，也发现有石器。（二）河套文化的地层：北京人到中期旧石器，因气候转变，由温暖到寒冷，再随洪水由山上而下来，石块已磨成砖石。后来西北风吹来黄沙，形成了红土、砖石及黄土
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自命为读书人，对文化教育与国运素来就相当关心。来台之后，有鉴于国运否塞，文化亦濒临存亡绝续之交，因而有关文教方面的人与事，时萦于心，读书看报，亦多用力于文史哲学方面。在领导阶层，在检讨**挫败之际，仍着重于「实践三民主义，复兴民族文化」。个人在物质生活穷苦的大环境中，精神并未颓废，其中自以国家仍有希望为最大支柱。在初来台湾的那些年，薪资微薄，有时候买书也缺钱，因而公家所有的书刊，就成了主要的精神食粮。记得我有一本剪报黏贴簿，朝夕诵读，视为至宝，后来同事们
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一、前言本人应邀参加第五届河洛文化国际研讨会，非常荣幸，也非常高兴，这是十分有意义的活动。所谓河洛文化，正如本次邀请函所说：河洛文化是古代产生于中国以洛阳为中心的中原地区的一种地域文化。『河』是指黄河，『洛』是指洛河。两水交流于河南省的巩县（现改为巩义市）。河洛地区，即指以洛阳和嵩山周围为中心。与今河南省中西部地区大体相当的地区作为一种历史区域性文化，河洛文化的产生与形成，是一个漫长的历史过程。河洛文化是中华先民以及后人在河洛地区创造的以农耕为中心的政治
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分布在华北地区的中国新石器文化，可大别为两类：一类是「仰韶文化」——也就是本刊上期所介绍的「豫西区」彩陶遗址中提到的那种「彩陶文化」。所谓「仰韶」是指：民国十年，瑞典人安特生博士在河南省渑池县「仰韶村」发现的、中国考古学上第一个史前人居住的遗址；遗址中有红地黑花的陶片及磨光的石器。其后考古学者即以「仰韶文化」一词，来泛指在其他地区所发现的同类型的史前人文化遗址。另一类是「龙山文化」，也叫做「黑陶文化」。那是民国十九年，吴金鼎在山东省、历城县、「龙山鎭
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