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焚香，再拜，兴。别陈馔于墓左，祀土神，行礼如仪。」是知寒食、淸明，均可扫墓。霜降在农历九月中，应为中气。所以一般也有以淸明和重阳作为春秋二祭的。寒食扫墓或淸明扫墓，意义相同。惟寒食扫墓，在唐初贞观年起，即已正式成为制度。柳宗元说：「近世礼重拜扫，每届寒食，北向长号。」五代因之，如五代史载：「五代礼坏，寒食野祭」。而「淸明扫墓」，则自宋代开始，明代始成制度，淸代因之，以至于今日。（李甲孚：中华文化谈苑）时人林衡道说「汉代文人蔡伯喈祭其父母之墓，正在暮春三月
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映波等墓地扫墓，以慰死者生前对同鄕奉献。㈢孺慕堂（会址）管理委员会于四月廿七日召开第四次委员会，出席委员九人，由主任委员郑秀卿鄕长主持。㈣本（六五）年元月廿一日（星期二）、农历十二月十二日为本会荣誉理事王鄕长思诚先生八十华诞，本会假台北市衡阳路凯利餐厅举行祝寿餐会，参加同鄕甚为踊跃，会中并赠纪念品留念。㈤本会李鄕长显钦，于七十五年二月十四日病故，廿八日举行公祭、马鄕长敬常于七十五年二月廿四日病故、三月四日举行公祭、常务监事文鄕长希贤于七十五年四月十七日病故
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淸明扫墓，在四川亦称为上坟，本儒家追远之义，由来甚久。孟子齐人篇：东郭墦间之祭者，可见在战国之世，已有上坟之风俗。蜀中风俗，除淸明之日，在家中祭祖先，烧袱子之外，祠堂春蒸，亦在淸明前后，大会族人祭祖。淸明前后十天之内，都是上坟日期。家长率领一家大小，备雄鸡、刀头、祭酒香烛之属，至各地祖坟祭扫。每至一坟，先淸扫粪秽物，在坟上舖上几列细钱纸，挑上一束望山钱纸，然后烧香烛，设供，放一挂鞭炮，化财，依辈份一一叩头，等候钱纸烧尽，奠酒，方算礼成。淸明最大表示，是办
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赶，今天赶这个场，明天赶那个鎭，赚些蝇头小利，维持生活。家鄕很多生意买卖，或一些大小事情，都是在赶场时解决的。二、挂 靑「愼终追远」，是家鄕最好的风俗，每到淸明前后，各家各户都要去自己祖宗的坟墓上淸扫一番，这种一年一度的扫墓工作，叫做「挂靑」，多系在每年淸明节的前后十天。挂靑时必须准备煑熟的三牲酒醴，纸钱香烛，而与其他地方不同的，是要准备一种用上好毛边纸做的「靑飘儿」。挂靑时通常在五代以内的祖宗坟墓，不管远近，凡是家中的男性子孙，都要由家长率同前往。路程远
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一、七十四年春节祭祖联谊餐敍曁会员大会于七十四年二月廿四日，中山南路敎育部福利餐厅举行，参加聚会同鄕及眷属二百余人，大会除检讨会务工作得失外，幷通过提案二件，及临时动议案：理监事任期应遵章程三年一任期规定实施，获全体通过执行。二、淸明节前夕，理事长杨鸿庥率同总干事钟策勋及王宗宽鄕长公子等亲赴杨治国、王几南、任映波、王蒲萍秋等墓地扫墓，以慰死者生前对同鄕之奉献。三、中部地区同鄕于三月廿九日在台中市四川饭店举办春节祭祖及餐敍，本会派总干事前往致贺，当日参加
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六〇、四一七元）丙、奖学金收入之部㈠杨治国基金拾万元利息 一八、八四九元结息总 计一八、八四九元丁、奖学金支出之部㈠七十二年下期奖学金 一〇、〇〇〇元㈡七十三年上期奖学金 九、〇〇〇元总计「奖学基拾壹万元」一九、〇〇〇元收支相抵负一五一元，利用下期利息扣除」。戊、遗赠扫墓收入之部㈠王几南基金贰万利息 四、二九二元㈡任映波基金贰万元利息 四、七四一元己、遗赠扫墓支出之部㈠王几南部份 七〇三元㈡任映波部份 七〇二元总计王几南余三、五八九元任映波
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