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人物：一、包拯—包。二、王鳳英—嫂。三、家院—院。四、王朝—王。五、馬漢—馬。六、衆役—衆。包：（白）王朝、馬漢！馬王：（白）嗨！包：（白）將包勉押入銅鍘！馬王：（白）嗨！包：（詩）正氣凜凜天地動，銅鍘閃閃神鬼驚！長亭鍘姪。馬王：（白）銅、鈴、開！包：（白）開——鍘——。馬王：（白）開——鍘——。衆：（白）開——鍘。開——鍘——。包：（白）秉公難過嫂嫂情。馬王：（白）禀相爺！包：（白）包勉尸首。馬王：（白）驗呈面前。包：（白）暫緩陳州之行，打轎回府！馬王...
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關中高仲謙編第一回 謀勤王英雄返故里（還鄕）（鄭成功貴公子裝持扇上）成功：（引）寇深難坐視，報國須及時。（坐介）（詩）狼烟胡塵塞雲暗，鼎覆未許事苟全；秦淮依舊縱歌舞，金陵王氣又黯然。（白）小生姓鄭名森，表字大木，福建省南安縣安平鎭人氏，現年二十一歲。父親鄭芝龍，官拜福建都督，有衆數萬，也算得南天柱石，國家重鎭也。（唱）【慢二六】我的父統雄兵威鎭八閩，膺顯爵南安伯權位尊榮；只是他求自保觀望不動，輕國仇昧危機叫我焦心。（白）我母田川氏，日本人也。只因父親早年...
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白：（內唱尖板）遇天兵打一仗提心在口，（同靑兒上，接唱）忍不住痛殺殺血淚交流，這才是畫虎不成反類狗，此事兒倒做了潑水難收。靑：娘娘蘇醒！白：（唱陰司板）夢兒裡我正和天兵爭鬥，直殺得風雲變鬼哭神愁，掙扎扎我這裡用目細瞅，（轉雙錘）原來是小靑兒站立中途，我不願在峨嵋成佛成祖，爲恩愛脫仙衣來遊九洲，雖然間閃的我少前無後，事到此我豈能善罷甘休。靑：哎！娘娘！（唱攔頭）妳不願在峨嵋成佛成祖，脫仙衣背靑鋒漫遊九洲，人世間西湖景天堂少有，惹得妳入紅塵來會河洲，湖邊上與...
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媱旦上：靑衫兒白布裙，裝扮起來賽觀音，那日我從大街過，有人稱我馬溜神、馬溜神。（坐白）世上三惡，獅子、老虎，哎嗨！我媱婆。老嬸劉門馬氏，是我昨天趕出去一個老的，家中還剩了個小的，吱！吱的，哭的人好不自然。不免將我保柱喚進來，定上一計，將這小雜種害死，方去我心頭之恨。便是這個主意。（起來叫）保柱走來。小丑：哎嗨！保柱生的乖，眉毛向前栽，忽聽姑媽喚，急忙蹩出來。媱旦：保柱我那小老子。小丑：哎！媱旦：這娃你怎麼這樣呢？小丑：姑媽！是應了頭子了。媱旦：應了什麼頭...
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（老生攜幼生上）老生唱：（慢板）實可憐我女兒太得薄命，配了個壞女婿名叫許昇，愛吸煙愛賭錢，不顧品性，叫老夫思想起坐臥不寧。白：老夫呂鴻儒，江南人氏，所生一男一女，男名寶童，女名榮兒，嫁與許昇爲妻，這個孺子，自離他父母之後，飄風浪蕩，我女兒苦口相勸，只是執迷不悟，觀見今日天氣晴和，我不免引了寶童到他家去走一回了。唱：（二流）恨許昇小孺子飄風浪蕩，我女兒常爲他兩淚汪汪，壞名聲又恐怕家財盡喪，倒不如離了婚，另尋下場。白：啊！寶童隨着父來。（同下）小旦上唱：（慢...
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關中高仲謙編第十六回 誓征戰祭孔除儒服 （薦孔）（文廟司祭儒冠儒服持拂塵唱上）司祭：（唱）宗堯舜法文武道統一貫，講誠意求正心致知格天；旣居敬又尙禮心明性見，興滅國繼絕世光大杏壇。（白）學生安平文廟司祭是也。鄭成功將軍今日要來致祭，且先打掃一番。（打掃介）言還未罷，鄭將軍來也。（成功儒裝率中軍上）成功：（引）百戰河山孫武重，戎馬疆場孔孟疎。第十六回 誓征討祭孔除儒服（白）是我爲了表明抗戰到底決心，特來祭孔，從此卸卻儒衣，換上戰袍，不滅韃虜，誓不改裝。（司祭跪...
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關中高仲謙編第二十五回 援西南中道聞冠警（囘棹）（水手龍套上成功帥裝唱上）成功：（唱）【墊板浪頭】奉旨提師救百粤，龍城飛將自天來；濁浪排空舳艫迅，旌旗映日海色開。（入座介）（白）本帥招討大將軍，威遠侯，國姓，鄭成功，永曆皇帝駕前爲臣。只因桂林失陷，梧州危急，奉旨率舟師勤王；自從金門出師以來，風平浪靜，大軍已過平海衛，不日即進虎門，溯江西上，面君擊賊，共圖光復河山也o（唱）【二六】恨滿寇逞兇殘侵擾華夏，好河山我豈容胡兒當家；驅雄師爲的是勤王護駕，抗强暴顧不得...
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人物：秦香蓮、韓琦（秦香蓮拖兒女上。）秦香蓮：（唱緊塌板）母子三人出宮院，不由人黑血往上翻。強盜今日爲官宦，貪圖富貴無心肝；母子們好似失群雁，猛然想起事一端；昔日裏狐雁心瞀亂，一心要奔極樂天；整飛了七日弄七晚，兩膀無力落沙灘；落在沙灘遇惡犬口，弱肉強食樹林間；早知命喪惡犬口，悔不該遠路把佛參！我和孤雁一般樣，也不該上京找夫男。爲尋強盜進宮院，誰料他無情無義把臉翻；患難的夫妻弱兒幼女全不念，拳打足踢趕外邊；含淚悲痛回廟院，娘兒們上了無底船。（下）（韓琦上）...
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秦腔戏剧，源达流长，为大家公认是我国最古老，而年代最久远的民间艺术，相传始于商周，盛行于秦汉，到唐明皇黎园子弟发展到高峰，今天戏剧界所祭拜之祖师爷唐明皇与西秦王爷，即因此而来，秦腔实际盛行是在淸朝，因为淸王朝提倡戏曲，宫中经常演唱，各地方之戏曲均至京城演出，一时人才辈出，因秦腔戏曲高昂激起，振奋人心，加之文武场乐器完整，另有梆子助节拍，听起来悦耳，各地方戏均仿设，所以发展有山东梆子、山西梆子、河南梆子、河北梆子等，因形形色色所以又名叫乱弹，所以说各省地方戏曲
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会宗书」中说：『家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶，可呼呜呜。其诗曰：田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕，人生行乐耳，须富贵何时。』从李斯谏逐客到杨恽报孙会宗，这中间，历约一百六十年。所谓「秦声」，始终是「呼呜呜」，既没有变化，也没有发展，论为「秦腔」之始，令人不敢置信。尤有甚者，不记得在那本书里看到，大槪是秦世胡亥，喜好戏剧，因而秦腔班奉秦二世为祖师爷，这简直是匪夷所思。杨恽时代，还是「呼呜呜」之歌，又岂能形成戏曲
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