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山阴（民国后倂为绍兴县）徐渭，字文长，号天池，晚年自署为「靑藤老人」，天才横溢，文思敏捷，在当时是个显得非常杰出的人。照说以徐文长的卓越才华，应该很可以科第获隽拾掇功名，靑云得路驰骋仕途的。孰料他却偃蹇场屋屡试屡挫，一直是个潦倒的「锈钉子头」——穷酸的落第秀才而已。当他眼看着曾经自己为之顶替代考的一些人，竟都顺利地登榜及第而做了官，反而自己始终仍是落拓坎坷靑衫故我。也许由于愤世丧志，乃至每好以滑稽突梯的行径，玩世不恭的姿态，而表现他那「游戯人间」的妙趣
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徐文长三字在我们浙江家鄕，是家喩户晓的人物，他本名渭，却很少有人知道了，他诞生在浙江绍兴府，时为明朝正德十六年（纪元一五二一年），殁于万历二十一年，（一五九三年），在世七十二年，一生中可说是饱经忧患，命运坎坷，也造成他玩世不恭，放浪形骸的个性。徐文长在当时，可算得上是位才子，二十岁时，即考取了秀才，大槪是命途多舛，与仕途无缘，再想考得进一步功名就无缘了，他具有多方面才能，擧凡绘画、文章、诗词、骑射、剑术，确是无一不专，无一不精，堪称全能，尤喜爱道术、禅学
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靑藤居士奇才奇人徐渭，字文长，号天池，又号靑藤，自署靑藤居士，或靑藤老人，浙江山阴人。于故鄕山阴筑靑藤书屋，凿池即名为天池。池上横一平桥，桥下以柱承之，柱正面悬一联云：「一池金玉如如化；满眼靑黄色色眞。」柱背另题一联云：「未必串关别名敎；须知书户孕江山。」题额曰「砥柱中流」池上有一石台题额曰「天汉分源」皆文长自书。董旸为之撰靑藤书屋记。所谓靑藤书屋，有文长手植之靑藤。是否先有了天池及靑藤，因而取以为号？或先有了号然后再筑池植藤以实之，二者料想必居其一吧
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读辗转传递而来的贵刊，见到余行诚先生所作宏文「靑藤书屋」——徐文长的故居，述其平生、功绩、与遭权臣迫害，令人愤愤之外，感怀身世不禁泪下。徐文长可谓是一代怪杰，鄕间流传他的轶事甚多，兹录上几则，供诸鄕长茶余饭后聊谈之资：一、文武两夫子鄕里为敎忠、敎孝，以敦化民俗，特歛资盖了一座大庙，供奉孔子与关公神位塑像落成后，仕绅们为求一幅庙门对联，闻徐文名，特央请徐来亲笔书写以增光彩，徐大笔一挥，写下了「孔夫子、关夫子，两位夫子」；众人一看不禁譁然，且有人在纷纷议论
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靑藤书屋，位于浙江省绍兴市城中心地带的前观巷大乘弄十号。这是条古老的陋巷，苍灰的门墙，淸寂的庭院，萧瑟的秋风，幽咽的寒雨滴点声声，书屋窗塥正被细雨洒洗着，看上去不太起眼，但却是浙省重点文物保护单位。「靑藤书屋」竟在中国文化史上占有声名！原来，它是明代文士徐渭——徐文长的故居。徐渭，明，山阴人（山阴为秦置，隋废入会稽县，唐以后复置，淸代时与会稽县同属绍兴府治。民国废府，合山阴、会稽二县为绍兴县）。渭字文长，世人均以文长呼之而不名。又字天池，晚号靑藤。他
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走狗」。近代的吴昌硕。齐白石对徐靑藤也倾慕备至。吴昌硕题徐渭的书画册说：「靑藤画中圣，书法逾鲁公。」齐白石也有诗说：「靑藤雪个（指八大）远凡胎，缶老（指昌硕）衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。」可以想见倾慕之殷了。徐渭的绘画艺术，不能算是划时代的创作；但他的成就，有着承先启后的重大作用，有了他，才有八大，石涛、扬州八怪，以至近代的任伯年、吴昌硕、齐白石，是近代国画发展的开山祖，谁说不宜？靑藤老人的名号特别多，除了本名徐渭外，又叫文淸、文长、天池生、田水月
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眞是徐渭之知己。张岱高祖张元复长徐渭七岁；曾祖张元汴少徐渭十七岁父子两代同为徐渭世交至友，徐渭曾因误杀妻下狱，张元汴力救得出；其后徐渭亦曾为张氏父子司文墨；渊源颇深。张岱对徐渭有着上代的情份，且有惺惺相惜的情怀。亦曾校辑徐渭（文长）逸稿，并撰越中三不朽图赞。「徐文长渭山阴人，性纵诞不覊，以狂遭郦炎之狱，先文恭（张元汴諡文恭）力救得出，出则放诞曲蘗、恣情山水，纵横跌宕，益豪于诗，袁中郞至陶文简斋头，读其所刻阙篇，拍案称奇，谓有明一人，名始大振。赞曰：文长之人
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在漫长的中国绘画发展历史上，当然是大匠如林，佳作叠出，有一连串读不完道不尽的美的创造，有过一些很出色的人物画家，如顾恺之、阎立本、吴道子、张莹、周昉、顾闳中等，他们的作品或线条匀钉紧挺，或设色富丽谐洽，或神貌逼眞鲜明，人们都是很喜欢的，他们的特点是强调传神，但艺术家本人的灵魂历程并不能酣畅地传达出来。在绘画发展史上，以山水、花鸟画更有可能比较曲折地展示画家的内心世界，说到艺术家个体生命的强悍呈现，笔墨丹青对人格内核的直捷外化，就不得不深入地硏究徐渭、朱耷
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徐文长，原名叫徐渭，号靑藤，又字文清，别署天池道人、田永月。浙江绍兴人，生于明朝正德十六年（西元一五二一年，死于万历二十一年（西元一五九三年），享年七十有三岁。徐氏少年时代就以绝顶的聪明和机智为人称道。十余岁时，曾模仿杨雄解嘲赋作释毁篇，年事稍长，拜师于同鄕季本之门下，不久便考取秀才。吏部郞中薛惠督考浙江学务之时，颇赏识他的才华，称许他是不世出的奇才，假以时日再加琢磨必不难在科场上与人争一日之短长。谁知他时运多蹇，屡次鄕试都名落孙山。其后，浙江巡抚胡宗宪
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中国自唐以后，重视科擧，其优点为寒士可以登仕籍，白屋可以出公卿，不必凭借名人荐擧，依托祖先门第，且可以平衡贵族或强有力者永久把持政治权柄的流弊，实具有民主政治的意义。惟其缺点，则为考取的人数有限，文章有规式，主考官有主观，才智之士，往往终老场屋，坎坷终身，唐太宗谓「天下英雄入吾壳中」，与「赚得英雄尽白头，得失升沉之间，眞不知枉洒了多少血泪。至于一代才人抱遗珠之痛，仍能著名于后世者，则吾浙之罗隐与徐渭二人，堪称杰出。以言遭遇，二人不同，然其脍炙人口，行藏
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