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你有耐心,肯花点工夫,相信是可以找得到的。至于其他歌谣书籍,有关这三省的歌谣不多,我想就不必找了。我从以上这些书籍刊物中,觅得热河歌谣二十首,察哈尔省五十二首,绥远省八十一首,三省合起来总共一百五十三首。当然,这个统计数字是经过比对过滤后,把完全相同的去掉所剩下的。它们的数量,我们知道了,那么再让我们看看它的形式和内容。热河省的二十首,它的形式是这样的:三个字起头的—十首。(并非三言)七个字起头的—五首。四个字起头的—二首。五个字起头的—二首。六个字起头的—一首
的座中坐定,并且把「大令」用黄绒绳子绑好在戏台前左上方的柱子上,散戏后吹送官的曲子,把「大令」取下归队,每天都是如此,可见当日「大令」在军民人等的眼光中是如何的伟大了。今日我们再来看「大令」的形式,那也不过是一种陈迹而已,关于「大令」的事,从未有人谈过,在电影和电视的上演上也未见过此种情形,也许人们已经把「大令」的形式忘怀了,可是今天六十岁以上的人们对「大令」的为物想来并不陌生吧!
中國的建築藝術,受廉明勤樸傳統之影響,從未受到應有的重視,且每被目為奢侈,故有關著述記載亦少。實則中國的建築藝術,獨成一格,無論其構造技巧與藝術造形風格各方面,均有其極高而獨到的造詣,尤以我河北,歷經數百年皇朝京畿,發展更臻精進。張紹載鄉長,曾膺選國內十大建築工程師之一,最近有「中國建築的藝術」一書出版問世,可謂斯道之鳳毛麟角,彌足珍貴。茲謹節錄其部分,以見一般,對於中國文化之貢獻應佔重要地位。 著唐謹誌
中心,以力学言是重心,以精神言是主宰,任何事物之形成,无不有其中心,把握中心,才能解决问题。所指中心、重心和主宰,并不一定都是两端的百分之五十。再以「形式逻辑」与「辩证逻辑」证之,所谓大小前提者,须求结论,正反相生者,在得其合。马克思把对立斗争,呑没了对立之调和,百年来不知蛊惑了多少世人、戕害了多少苍生,擧凡共党所到之处。无不执两分半,有半即斗,半半为患,一个德国,分东西两半,一个韩国分为南北两半,他如美国黑白之争、各地烽火之起,无一不是共党在幕后运用矛盾律
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