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「衆香天上梵仙宮，鐘磬寥寥半碧空。」—唐·武元衡
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的天使。第一类的飞天雕刻可再分为两种：一种是具有翅膀的飞天；另一种是不具翅膀而有飘带的飞天。前一种的体形特大，每个飞天连其伸出的手臂测量起来有2米长，如开元寺及城隍庙大殿的柱头及屋顶下梁椽飞子上和魁星楼第四层转角铺作昻下的飞天羣便是。第二类也可分作具有翅膀和不具有翅膀而有飘带的两种，前一种多见于聂士脱里派的基督敎墓碑石及佛寺的石经幢最末层的四个角。这些飞天，除两只手臂外，全身是一木（樟树木）雕成，各用其头，顶住上面的莲花斗拱，而以其上半身出现于云间，双手
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开元寺的过去福州开元寺原名龙兴寺，始建于南朝梁太淸三年（549年）。唐开元二十六年（738年），召谕全国每州都要建立开元寺，福州地方官就将龙兴改名开元。因为寺建立在小小灵芝山上，故亦名灵山寺或芝山寺。寺旧有匾额，下署「欧阳询书」，是后人临摹的，因为欧阳询在开元寺得名前一百年左右就逝世了。福州开元寺在唐代已是一个名刹。大中七年（853年）八月，日僧智证大师随中国商人从九州来华，海上遇风飘至福建连江县，受当地各界人士的欢迎，后送福州开元寺居住，再往长安学密宗
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泉州府城晋江山川胜景槪图内容张呈仁忆绘一、淸源山连绵鲤城，二、开元寺东西名塔，三、东西溪会流江中，四、德济门外顺济桥，五、车舟骆驿桥上下，六、渔船舢舨捕运忙，七、两岸果木聚成林，八、农田阡陌畴似锦。
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书」纪载它是唐武德囘敎徒的墓碑。泉州市中最大的寺庙开元寺，是有名的唐寺。据传说：唐垂拱年间有黄守恭舍桑园为寺。唐宋时，泉州输出的商品有绸（唐）、绢（宋）、贡品有绵（唐）、苎布、绵（宋）。「文献通考」中提到丝绢是出于南安，黄氏正是南安人，桑园必是养蚕治丝的园地。寺中的东西塔是南宋古蹟，建筑经过二十二年的时间，高达四八·二四公尺。九日山是泉州西门外的名山，在山上有泉州最古的中外交通史蹟。当六朝时代有个印度和尙拘那罗陀曾到这个山上翻译金刚经，事见「续高傅」中。但
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公元一九一一年，淸宣统末年，泉州西街开元寺对面照墙左边，有一排小贩市集，其中有一卖猪肉摊位，设备简陋，仅有大刀小刀，置肉案板，竹架雨篷，秤锤抹布，别无一物。某日有一英国佬，慕名来泉州开元寺观光，绕寺一周，游目骋怀，立于「桑莲法界」，手持望远镜，瞻望东西二塔，不仅建筑庄重典雅，精美雄伟，而且远看双塔对崎，宛若孪生兄弟，近看不仅高度参差，而且造型风格神彩互异。对称面又多变化，综而观之，缺一不可，分而论之，各有千秋，世界上还没有别处的双塔，能有这样美妙。什么
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据最近赴匪区探亲返囘侨居地的马华同乡致信其亲友，透露故乡泉州自从陷匪之后，被**搞得面目全非，兹志其点滴：一、泉州城内南大街全部改变，已认不出来了。二、陷匪之前，南大街商户林立至为热闹，最近，除了几家公营的店铺外没有私人的店铺存在，至为冷静。三、南校场现改为巴士总车站。四、他囘泉州十七天，都困在旅行社里连开元寺都没曾去「观光」，甚么原因呢？因为在外面买不到吃的东西，在旅行社才有得吃。五、他的老家是在庄府巷内，大宅子（清代所建）倾斜要倒，但里面住了很多户
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大陸是我們的國土·大陸是我們的國土
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读本刋第卅三期开元寺东碧龙眼，「碧」字应系「壁」字之笔误或植错，兹将所知说明如次：泉州—晋江开元寺大雄寳殿之右，桑开白莲古蹟西塔（仁寿）这边，叫西园，名符其实是一大遍旷地，种植各种蔬菜。前面是西街的西塔前，后街名大寺后。大殿之左东塔（鎭国），这边僧院叫东壁。前为西街东塔前，左是奇仕巷。千手千眼观世音殿，开元寺有两处，一在正殿后，是僧尼受戒的地方，大家都叫「戒坛」。一在东壁，前殿也是供奉三世尊佛，佛殿石庭，有两棵龙眼树，分立左右。树不知种于何时？也不详为何
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晋江晋江旧名泉州，又称鲤城，在福州与厦门之间，称为宋元时代的上海，宋元时，中西通商皆在此放洋登陆，为中古时代的第一商港。至明代海港日益淤淡，及后葡人借澳门，英人据香港，商敢乃渐衰败。今日晋江尙有相当繁荣的原因，是由于南洋华侨维持故鄕之力。晋江城背负淸源山，南临晋江，形势极佳，南门一带商业繁盛，市容整洁，城内外名胜古蹟甚多。开元寺：寺在城西，寺内有双塔，东塔名鎭国，周围十七丈二尺，高十九丈三尺五寸，建于南宋淳祐年间。西塔名仁寿，周围十六丈七尺，高十七丈八尺
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