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山西是中华民族最早生活和繁衍的发祥地之一，也是龙的子孙的故鄕。它在华夏民族的形成与发展历史上居于非常重要的地位。在这片古老而美丽的黄土地上。眞是文物荟萃，古迹遍布，地上地下遗存的各种文物门类齐全，丰富多彩，素有“中国古化文化艺术博物馆”之美称。其中仅古建筑一项，即达一八一一八处，宋、辽、金代以前的木构建筑多达一〇六座，占全国同期木构建筑总数的七十二%左右，全国现存最古的唐代木构建筑只有五座，其中即有四座在山西，它们是五台南禅寺大殿，五台佛光寺东大殿，芮城
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倾圮，丹靑剥落。一八五九年（咸丰九年）对全寺大规模翻修，「歪者正，毁者全，救其偏，补其缺」[2]。四年后修复竣工。应县木塔在同治年间，「檐台已就残伤」，木塔所在的佛宫「寺内之墙垣，亦多颓败」。从善士针对当时的残损情况施财积资，进行修缮，佛像也进行妆修[3]。另外，还对一些砖石构成的建筑，如古塔、石窟寺、桥梁等进行修缮。楡社县响堂寺「千佛洞」于一八四七年（光緖二十七年）重修。该窟近方形，内有大佛像六尊，四周千佛环绕，计一、〇九〇尊。灵丘县觉山寺塔重修于
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作者簡介 孫同勛先生，山東平度縣人，臺灣大學碩士，美國密西根大學碩士及博士。現任臺灣大學歷史系主任。
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他们一九三七年六月到山西太原，将该地区列入调査对，是因为林徽音在旅途中无意间瞥见一幢颇具规规模的寺庙，根据历次调査的经验，他们认为値得一探。结果在楡次永寿寺发现结构特殊的雨花宫，果然不虚此行。继而梁思成、林徽音、莫宗江与纪玉堂一行四人骑驴前往五台山佛光寺。在臭虫与蝙蝠的侵扰之下，他们或丈量测绘，或拍照存影，虽然从许多的特点认为此寺庙应该是唐朝的建筑，可是辛苦工作多日，始终找不到确实的年代证据。想不到有一天林徽音抬头看到大殿梁下隐约有字迹，于是花了一天
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改成别墅。费氏夫妇带他们去的正是一个传教士的磨房别墅。别墅的主人，正是八〇年代曾任美国驻华大使恒安石的父亲。梁氏夫妇与费氏夫妇一行，以峪道河为根据，向邻近的太原、文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县、洪洞等县，作了多次考察，发现古建筑四十余处。正是这次旅行使费慰梅了解了梁思成的硏究工作，并对中国古建筑发生了兴趣。因此行未带助手，对发现的古建筑只做了摄影与预测。这次发现的古建筑中最重要的有两处，一是太原的晋祠，一是洪洞的上下广胜寺及明应王殿。晋祠——在太原近郊
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居处皆有建筑 题写各具深义关注阎先生情形友人续来电话，谓阎先生公私居处，有何建筑与题写，请再见吿，为文以寄，兹照录之。
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具两两成对深红的巨大灯笼垂悬在这四面封闭的古堡式建筑的中央，像点开了六副血红的佛眼。佛眼后另有洞天。事实上，只有穿过深红灯笼拱卫的大门，才能深入大院内部层层相套的神经中枢。乔家大院的建筑群，系以正对大门的甬道为界，由此南北各三组成六座大院。依照乔家传统的称呼，六院从北到南分别为：老院、西北院、书房院、东南院、西南院与新院。每座大院中又包含三至五座小院，院中套院，结构相似而不尽相同。基本上，每座大院都是一个建筑的独立单位，皆以主院中一座巍峨高大、瓦房出檐的二层
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在殿前增建钟鼓二楼。目前，庙内存物，均系清代建筑。这座古庙是由献殿、正殿（即大雄宝殿）、后殿、钟鼓二楼等具有明清风格的宫殿式建筑群体组成，结构严谨，气势雄伟。跨进庙门，献殿额悬“后稷庙”三个鎏金大字匾直映眼帘，正殿与献殿前后衬托，雄巍壮观。殿前两旁相对屹立钟鼓二楼，均为楼阁式什字歇山顶二层建筑，左为钟楼，右为鼓楼，遥相呼应。献殿为三间单檐悬山顶式建筑，殿前沿立栏浮雕著古代农事活动全图。从耕地、播种、收割、碾打，山水人物，豆麦黍稷，花草树木，应有尽有，彩绘绚丽
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王家大院在灵石县静升村。静升王氏祖籍琅岈（今山东胶南），后迁至山西太原，元朝时迁至静升村。清初，族人王兴旺开始经商，至其第十四世王谦受等，资本渐厚，店舖增多，逐步成为豪商巨贾。至清中叶，王家便由原来的平民百姓发展成为做官、经商、事农综合型的名门望族。走进王家大院，呈现眼前的像一座建筑艺术博物馆。它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧，可谓鬼斧神工，别具一格。院内外，屋上下，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真
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一带首屈一指之大医院；余大部为旷场，省县立中小学擧行运动会时，多利用此地址。其北为平绥铁路及同蒲铁路之车站，铁轨纵横，车箱拥塞，堆栈林立，货物充斥，而人烟稠密，口音复杂，与城内景象，判若两地。昔人以大同城关之建筑，酷似凤凰，故有凤凰城之称，盖以城为凤身，南关为凤首，东西两关为凤之两翼，草厂城为凤尾。拳匪乱后，八国联军进攻北京，慈禧太后偕光緖帝避难西安时，道经大同，驻留数日，曾誉为「福地宝城」。辛亥革命，武昌起义，山西响应，阎公锡山被推为都督，革命党续桐溪、弓富魁等
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