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接物之要:己所不欲勿施于人,行之不得反求诸己。」综合上述教育之重要文献可知,我国传统教育乃在培养学者之器识为其张本—知识为目标,拓展器识为旨归,泽惠下民,蔚为国用。孔子对于师道十分重视,他曾说:「温故而知新,可以为师矣。」所谓「温故」,即寻旧闻。我们都知道孔子教导学生,是以六艺为教材,而六艺皆旧闻。推六艺有两说:其一:诗、书、易、礼、乐、春秋。其二:礼、乐、射、御、书、数。但论语中二者兼而有之。所谓「知新」,分两方面来说:一是从传习旧闻中,而获得新的理解
神仙冯夷、靑鸟公、毛女、赤斧、古丈夫、萧史、弄玉、三茅眞人等等,都是在华山成仙得道的。《史记·秦始皇本纪》记有茅山道祖师茅盈的曾祖茅濛于秦始皇三十一年九月庚子,在华山白日升天的故事。汉魏六朝以后、天师道兴起、来华山隐居修炼的道士更多了,其中最著名的有北魏新天师道的创始人寇谦之。寇谦之早年好道,"有绝俗之心。少修张鲁之术,服食饵药,历年无效。幽城上进,有仙人成公兴,不知何许人,……,兴乃令谦之洁斋三日,共入华山。令谦之居一石室,自出采药,还与谦之食药,不复饥
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