-
嵩山在河南省登封县北，古名外方；又名嵩高，为五岳中之中岳，山有三尖峯；中名峻极，东名太室，西名少室，皆巃嵸苍翠，穹然天际太室如踞地苍龙，少室如千叶莲花。若登上太室中峯之巓，则见二十四峯，森峙环列，嵚崎殆不可名状。嵩山虽不算峻拔雄奇，但名蹟之古，则各岳无出其右，上有中岳庙，庙门如城墙，中有天中阁，再进名崇圣门、化三门，两侧有风云雷雨四殿，左右庑祀八十四司，后为寝殿，庙门一带摆满出售三阙拓本小摊，这庙历史悠久，创建于汉元初五汉元初五年（西元一一八年），唐
-
发起在河南中岳嵩山为一代伟人先总统蒋中正先生建衣冠冢缘起——河南嵩山，为我国五岳之首，总称嵩岳。白虎通志曰：「中央之岳，加嵩高字者何？中岳居四方中而高，故曰嵩高也。」嵩山东西绵亘四百余里，地区包括河南之登封、密县、荣阳、氾水、巩县、偃师、临汝、禹县等地，自成一系。山高二十里，海拔一千六百八十八公尺。由少室与太室两座主峰所形成，据说，因山下各有石室而得名。太室在东，少室在西，各有三十六峰拱立，合计为七十二峰所形成。山形雄伟，气势磅礴。诗经形容曰：「崧高维岳
-
其文余益不胜今昔之感矣。寺外有魏嵩阳寺碑，唐戒坛碑，及景贤禅师塔记，皆为极名贵之石刻。只以天晚，不暇细览，颇引以为憾事。三、嵩阳寺嵩阳寺去登封县西北五里，因在嵩山之南，故曰「嵩阳」。寺创建于北魏，至隋为道家所夺，改名嵩阳观，宋又改为天封宫，至元代尽废。嘉靖间登封县令乃即天封宫遗址建为书院，寻复废。至淸季登封县知事叶井叔始修复之，名曰「嵩阳书院」，嗣又经耿逸庵先生倡导增筑书院屋舍，并输家财置膳田，集士之有志于学者，给而启迪之。居则身为之师，出则延名师主其事
-
我国五岳，有东西南北中之分。中岳嵩山，位在登封县城北二华里，距洛阳偃师县境均不为远。民八、九年间笔者负笈洛阳省立八中，有一假期，曾邀三数同学作少林寺之游。嵩山原分东西两室，东名太室，少室在西，峰峦峭拔，少室有九垜莲花之名。五乳峰下，著名之少林寺在焉。寺乃后魏时代所建，历经变乱，屡修屡毁。今仅存最后一殿，五百罗汉壁画幸尙存。据称此壁画为吴道子所绘，寺之西北有「甘露台」「初祖庵」等胜迹。初祖庵傍有佛敎六祖惠能手植古栢，大数围，乃自广东置砵中携至植成者。五乳峰
-
总统蒋公五秩华诞时，曾至嵩山避寿，并在「嵩阳书院」「将军柏」前留影，载诸「蒋总统画传」，并发表有「报国与思亲」一文。昔汉武帝雄才大略，于公元前一零九年莅临嵩山，汉书武帝纪载曰：「联用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石，翌日亲登崇高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三，」故祝天子寿所用之「祝嵩」、「嵩寿」、「嵩呼」、「山呼」均系本此而来。今幸逢总统蒋公八秩晋五华诞，恭录唐朝韩镃「山呼万岁赋」一通，以表我中原六千万父老兄弟颂祝之呼声。赋曰岳则降神君惟作圣
-
述此一伟大木塔的高度，从底到顶去地一千尺，绣柱金舖，骇人心目，当时自天竺西来的达摩，也说此塔之美，为西域诸国所无，可惜此塔寿命不到廿年便被烧毁，相传大火三个月之久不熄。此外就是河南省登封县有五岳之一中岳嵩山之称。尙有最著名者：少林寺、会善寺、竹林寺………等七十二个寺院「寳塔」到处林立，不可胜数，以最古又美的「寳塔」，就不能不首推少室山南麓与嵩阳书院间之「大塔寺」之寳塔。周围每层十二角，共十五层以砖所造，现虽沦陷铁幕，但台北市南海路国立历史博物舘内有大塔寺
-
聘许由处。犹有坛墠，昔周灵王太子晋好吹笙作凤鸣。游伊洛间，道人浮丘公接上嵩山三十余年，往来猴氏山近在嵩山之西也。汉世有道士从外国将「贝多子」移植于嵩高西麓，种之有四树与众木逈别，一年三花，色白而香美，及历代帝王遗迹均不胜枚举，时値中华文化复兴运动之际，缅怀锦绣山河骨肉深情，在血腥统制下，已有二十余载，音讯杳然，使人不禁感伤系之。
-
四、登中岳嵩山五岳中之中岳嵩山，位于河南登封。予在洛阳，曾偕友人陈远湘、周挥彦往登，时年少气盛，身凌绝顶，大有揽辔澄淸天下之志，所赋三律，亦颇豪壮。其诗如左：中岳纵览嵌「一至十」数字「一」柱擎天获「九」重，嵩高久合受皇封中州坐鎭「五」千载（就有史以发言）「二」室分占「六」「十」峯。直取「三」山供几席，遥将「七」泽照心胸；输他「四」岳争雄长，「八」表应须作附庸。二凌云壮志任翔翺，俯瞰中原意志豪；万里黄河来禹穴，千年巨壁立嵩高。地灵合有英贤出，天险不须士众劳
-
嵩山、伏牛山等；南部为桐柏山、大别山地；东部为黄河及淮河的冲积平原；西南为南阳盆地，属唐河、白河流域。气候夏热冬冷，夏季多暴雨，年降水量五百至一千公厘，西北较少。黄河自孟津以下，河床高出地面，成为「地上河」，旧时经常氾滥成灾，现已进行整治。农业发达，主产小麦、谷子、玉米、高梁、大豆、花生、棉花、菸草、芝麻、黄麻、红麻。水稻主要产于淮河两岸，黄河流域也有种植。伏牛山地为柞蚕丝著名产地。柞（音作），蚕学名Antheraea Pernyi，昆虫纲，鳞翅目，天蚕蛾科
-
一、五岳的起源与贡献：（一）五岳起源于《尚书·尧典与虞书》：「尧聪明文思，光宅天下，克明俊德，以亲九族。」用何人管理，先咨询四岳。岳为高峻山峰。古贤能之士，常隐居山岳，读书求知不顾名利，但能为国推荐贤能。四岳早为东泰山、西华山、南衡山、北恒山，后来增加中岳嵩山，以成五岳。也合乎四季五行，如东春、南夏、西秋、北冬；东木、南火、西金、北水、中土等。（二）《尧典·虞书》：有二月巡狩泰山，五月巡狩衡山，八月巡狩华山，十一月巡狩恒山，以中嵩山和合四季，成为一年
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19