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  • 文章国父世系

    来源期刊:《鄉音》 第14期  作者:陳運棟 出版时间:1991-01-01
    关键字: 汉族 永安 孙中山 客家人 家谱

    明末流寇之祸,可以说是汉民族有史以来罕见的变局。淸军始而入援,继而入侵,每至一地,奸掳焚杀,无所不用其极,扬州十日,嘉定三屠,尤为惨绝人寰。史家说:「亡国之惨,莫过于明」,眞是言之不虚。汉民族为了持续复国机运,裹械携家,南渡闽峤,以图大擧者,比比皆是。而这些忠愤之士,眞是用武无地,才相率放下武器,力田就活。这一时期客家人的迁徙,约有下列四种情况:㈠前代客家人住于广东者,多属山地,田亩少,收获不敷食用,经过有明一代的休养生息,人口膨胀,资力日充,需要

  • 文章(客家风情)客家人的山岳情结

    来源期刊:《土樓客家會刊》 第1期  作者:◎江彥震  出版时间:2016-02-01
    关键字: 客家人 山岳情结 逃难来台 移民 樟脑

    无妻室产业者逐回原籍,有妾室产业愿留台者,移知原籍申报台湾道稽查;犯徒罪以上者押回原籍,移民台湾的客家第一代,大多是无产业,无家室的罗汉脚,只得返回原籍,所以对台湾客家人又是一大打击。三、渡台三禁令限制人民来台,尤其是严禁潮、惠之民来台。康熙二十三年(1684年)清廷颁布了渡台的三项禁令,据说皇帝是听了施琅的建议,其内容如下:1.内地商民欲渡船来台者,在原籍先申请照单,经分巡台厦兵备道稽查,台湾海防同知验可,始得放行。2.渡台者不许携眷;已在台者不许招眷来台

  • 文章《封面故事》永定土圓樓

    来源期刊:《闽園雜誌》 第21期  作者:李津 出版时间:1990-07-01
    关键字: 客家人 深远楼 承启楼 奇迹 土楼

    福建永定圆形土楼,自中共发行「福建民居」邮票以来,即传遍中外,名闻遐迩。由于造型特殊,为闽西客家独有的建筑,也吸引专家们的硏究与游客们的向往。台湾新竹关西鄕「小人国」内,亦陈列了福建永定的承启楼,广受瞩目。圆楼之外,还有方楼,形式不同,意义相似。据报导,闽西土圆楼,又称圆寨,分布于永定县古竹、湖坑、下洋等山鄕,是客家人传统民居建筑的杰作,联合国科教文组织顾问史蒂文斯参观后,激动地称该土圆楼为「世界上独一无二的、神话般的农村建筑模式」;日本琉球大学福岛骏介

  • 文章溯源尋根話客家

    来源期刊:《福建雜誌》 第14期  出版时间:1984-09-01
    关键字: 客家人 民族精神 台湾与大陆 血脉相连

    客家人」,多么熟悉而亲切的称呼,他们是经多次迁徒,由大陆中原来到台湾的。据估计台湾地区一千八百万人口中,有六分之一约三百万人是客家人,整个客家人在全世界约三千万人,具有独特的语言、民性和风俗习惯,其中尤以强烈的民族意识最受到注目,被认为这是客家人之能够不断地繁衍的主因。所以,大英百科全书曾如此的评语:「客家男人,是勇敢的冒险家;客家妇女,是强健的劳动者。」美国的国际百科全书也认为「客家是中华民族最优秀的民族。」客家人原居山西、陕西、河北、山东西部,历经

  • 文章(鄉情報導)價值連城

    来源期刊:《永定會刊》 第37期  作者:張勝友 出版时间:2014-02-16
    关键字: 客家人 冠豸山 四堡雕版印刷 连城宣纸 培田村

    远销全国各地,并流布日本、越南、泰国、缅甸等周边国家,成为当时国五大宣纸产地之一。时至今日,连城宣纸仍然是沈阳故博物院等保存和修复史籍的上乘用,也是当代传统书画界的首选用纸。何时气势恢宏的场景:4000多人扛着一条巨龙穿过长长的田埂,穿过弯弯的山蛮,穿过一个个村寨……浩浩荡荡,腾挪起伏。客家人笃信是龙的传人,十分崇尙「龙」图腾。因此,每年正月十五日元宵节游大龙。2012年2月6日,龙年元宵节,世界吉尼斯总部专门派出的认证官郑重宣告:连城姑田791.5米长

  • 文章(鄉親族譜)張氏源流紀略

    来源期刊:《永定會刋》 第27期  作者:本刊資料室 出版时间:2004-02-08
    关键字: 源流纪略 客家人 张氏族谱 先祖南迁

    五胡乱华,因此构成氏族再一次过江南迁,其后的动向、谱记亦不明。谱记上有记载的就止于这两次南迁,但我张氏原是中原汉族,迁达闽粤之后,迄宋始连同其他民族统被称为「客家人」,所以东晋以后的再度南迁,必然是整个中原民族大迁移中的一部份。现在就罗香林敎授考据的结果摘录于下:「客家人」是汉族中的一系,是由南下汉人的司、豫流人中一部份演变而成的(司、豫均河南地)。他们祖先东晋以前的居地,为北起幷州上党(今山西长治县境),西至司州弘农(今河南灵宝南四十里境上),东达扬州淮南(今

  • 文章(客家風情)汀州客在臺灣

    来源期刊:《土樓客家會刊》 第1期  作者:◎江彥震  出版时间:2016-02-01
    关键字: 汀州客 客家人 粢粑 鄞山寺 练氏家族

    汀州客是指分布在传统汀州府辖区的客家人,而闽西,则是指福建省西部,从行政上包括三明市和龙岩市。但是一般论及闽西,都是从文化和历史传统上说的,包括汀州府八县:长汀、连城、武平、上杭、永定(属龙岩市)、宁化、清流、明溪(属三明市)。龙岩市和三明市的其它县市,从文化和历史传统上说分属闽南和闽北。闽西是汉人南迁时客家形成的祖籍地,处于赣闽粤客家地区的东北部,是客家人主要聚居地之一,以客家话为通行的语言。闽西宁化石壁村被称为客家祖地。闽西地区,最有名的乡土神祇

  • 文章汀州——客家首府的歷史和文化

    来源期刊:《長汀會訊》 第19期  作者:池澤和  出版时间:1999-02-01
    关键字: 客家民系最后形成 先民迁徙 衣冠南渡 汀州设置 唐末五代大迁移 宋元之际南迁 重心南移 地域稳定 资源丰富 客家成就 客家大本营 广东梅州客家人 赣南客家人 台湾客家人

    的方言,共同的文化认同,共同的经济活动的稳定的族群——客家人。许多专家学者大胆设想,细心论证,认为客家民系形成这一任务,是在汀州地域完成的。许多专家认为,客家民系形成最基本的要素,一是地域,二是方言。这里首先要说明中原客家先民是如何迁移闽粤赣边的汀州地域,并在这里最终形成客家民系的。从汉末到东晋,因历史上著名的「永嘉之乱」,中原汉人「衣冠南渡」,南迁到长江流域的安徽、江西一带,这是中原客家先民第一次大迁移。此时的汀州地域,属于晋太康三年(公元二八二年)从建安郡

  • 文章客家源流闡述

    来源期刊:《長汀會訊》 第21期  作者:陳庚金  出版时间:2001-02-01
    关键字: 恭贺新春 饮水思源 客家的源流与分布 大陆原乡客家人 四次大迁徙 移垦台湾与流布 南中北东四区域 认同肯定 卓励奋发 正确族群观 客家语危机 电影《根》 恳请指教

    州文集」所载客庄的记述,可以窥知下列各点:1.在康熙末至乾隆年间,台湾中部地区,由入垦的客家人所建立的客庄遍布各地,其总人口数不下于散居南部地区的乡亲。2.早期来台的客家人,绝大部分是以单身偷渡方式来台,也有些是藉朱一贵事变的时候,以应征为乡勇的身分随军来台平乱,事平后,这些客籍乡勇随他们的客籍领导者,在中部地区,开垦辟地,建立村庄,作长久居留的打算。3.雍正年间,客家籍通事张达京组成「六馆业户」修筑旧称「猫雾圳」,今称「葫芦墩圳」的大圳,垦辟了台中地区

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