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「總理敎我愛國愛民，基督敎我愛世愛人。」于斌樞機主敎說，這是 故總統蔣公生前常常愛說的一句話。面對著 蔣公遺囑，于樞機低廻感念不已。他說：「 蔣公是成功的政治家，也是基督信仰的典範。」于樞機對 蔣公生前的宗敎生活極爲欽服。「 蔣公早晚必定作早課、晚課、讀經和默思，三十多年來沒有間斷過一天，那怕是戎機匆忙，或是公務繁忙時。」蔣公在宗教上造詣深他說，基督有三德，卽「信德「、「望德」和「愛德」。這三者也可解釋爲，具犧牲精神的信仰，具奮鬥不懈的希望，以及己所不欲勿施...
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遼東蔡念生老居士運辰大德，當今文學之楚翹，佛門之龍象也。自違難瀛台，卽以獅吼文章，作景印大正藏經之鼓吹，得東初上人響應進行。嗣就中華大藏經會屈文六長者之聘，任總編審，擘畫釐訂，備歷艱辛。所纂「二十五種藏經目錄考釋」，皇皇鉅册，綜洽賅明，最爲弁冕，蓋大有功於汗牛充棟之內典而爲之鎖鑰者也。隨後著有：「金藏目錄校釋」、「竹窗隨筆贅言」、「鳥獸春秋」、「人生漫談」、「中庸闡微」、「如是庵內外學稿」等書；復編印：「丁氏佛學叢書」、「弘一大師法集」、「守培法師全集」...
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昔者孔欲無言，我佛且一字不說，蓋眞詮妙諦，不能得之於語言文字中。然伊古以來，儒佛著作，汗牛充棟，觸機引發，雖村言俗語，禾嘗不可適有領會。余自少年信佛，執筆塗鴉，雖不敢上擬前修；然書生習氣，難免東塗西抹。南來以後，且一度以文字鼓吹影印大正藏；又承大藏經會之聘，任總編審，出首編二册，雖非定稿，然已隨藏分送，就正有道。數十年度思量，於第一義諦，茫無所會。平生所注意者，除弘揚佛藏外，惟以提倡放生爲急。以前者爲基本之實，後者則實際行持，諸佛之所稱許也。所著已出版者...
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那末工人失業之後，如何生活呢？可以直接了當的答覆，「不能生活！」窮途末路，不免作奸犯科，而政府更加以格外壓迫，如多數城市，不准無職業者居住，多數個人或家庭職業不予核准（如洗衣賣零食等，洗衣須由官家配給肥皂，賣零食也須由官家配給原料，不核准則不能領到配給）等等，最後加以逮捕，送到西伯利亞或伯力一帶奴役集中營，至死爲止。這是經過免職的工人，所得待遇。至於不經過免職而調換工廠的工人，其因有功而調到工作輕，待遇好的工廠，屬於賞的性質，不必說了。因有罪而調到工作重...
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天主敎傳入我察省的時代，追溯歷史，相當久遠。據敎史所載：一二九四年當我國元朝時代，眞福若望蒙高味諾總主敎來北平傳敎時，高唐王、闊里吉已領洗入敎。按高唐王的封域，在長城以北一帶之地，亦卽現在我察省所管轄的地區。由此可知我察省天主敎的歷史，是相當的久遠了。可惜這只是曇花一現，因爲政治的關係，在元亡明興之後，敎會亦隨元朝消滅了。其後到了明末清初，天主敎耶穌會會士羅明堅、利瑪竇等傳敎士重來我國開敎，因朝廷之准許與合作，敎會很快的能傳到各地。我察省因鄰接京都，故敎...
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名稱：現代世人習稱她爲「外蒙古」。蒙古人自稱爲「籃天下的土地」。位置：中亞東部。緯度—北緯41°36’至52°9’。經度—87°47’至119°54’。面積：六〇四〇九五方哩。人口：一百萬以上。語言：官方語爲喀爾喀蒙古語，地方則用蒙古方言。經濟：農產品——大麥、玉米、燕麥、馬鈴薯、乾草、綿羊、山羊、牛、馬、駱駝、猪。工業及其產品——食品（牛油、乾酪、牛奶）加工、皮貨、靴鞋、羊皮、皮革、氈鞋及氈製品、家畜墊草、馬毛、紡織品、水泥、造紙、肥皂、畜產及家畜之飼養、畜產（洗羊毛、製...
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聚集地大约有近千年的历史，为甚么大佛至今才被人们发现呢？既然明清时就有人拜祭过大佛，为甚么在千山的文献中没有文字记载？对此有人解释说：宗教活动的本身就是保守的，况且即使个别高僧、道士发现了大佛，他们也把大佛视为这是上天赐给他本人的佛。但是宗教对于布道、传道、传经本是十分重视的，大佛的问世对此是有益的，为甚么高僧、道士还要「守口如瓶」呢？另一种解释是，这一带山势险峻，古时常有虎豹出没，无人敢到大佛附近拜祭。那么古拜佛台上的供碟和发现的近尺厚的香灰又怎样能圆了此说
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本月十六日在臺中本校主持全國大專校院敎職員羽球中正杯開幕典禮之後，中部地區部分地方首長有個聚會。八點稍過，客人將將散去之後，管理員過來，要我去接電話，內子在電話裏，以少有的低沉聲音說：「告訴你一個壞的消息，于樞機主敎野聲先生，今天已在羅馬逝世。」這突如其來的惡耗，使我震驚得久久說不出話來。囘到家裏，書桌還放著一週前樞機讓胡秘書轉交給我的樞機主敎個人的中英詳細履歷各一分，履歷上在英文名字H. E. Paul. Cardinal Yu Pin，特別把前面HE兩字塗去在經歷欄內，增加輔仁...
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孟委員廣厚堃如先生逝世於中華民國六十四年五月廿四日，轉瞬將屆十年。每一念及，輒爲神往。堃如兄生前素重養生，精神體力兩倶康健，不期於今醫學昌明之世，於古稀甫至之年竟爾與世長辭，致使長才未竟，國失楨榦，誠令人惋惜！先生出身農業家庭，勤儉樸實，民初入北京大學哲學敎育系，一時敎授均爲海內名流，先生於悉心攻讀之外，復博覽羣書，故對國家治亂興衰之由，及人格之陶鑄、人生之眞義等，無不極力追求。民國十三年，痛恨軍閥內戰蒿目時艱，乃毅然決然，加入中國國民黨，獻身革命，於張...
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余與內子趙佩文，送別于斌（野聲）樞機，論時間不滿一星期，突傳噩耗，在羅馬逝世聞，眞是晴天霹靂，震駭而哀痛！今歲二月，余赴臺北，逗留凡四月有奇，晉謁于樞機或相晤者前後五六次。初則頻頻詢問佩文何時來臺，旣告以隨蔣總統就職祝賀團前來，至感愉快。迨余夫婦詣信義路私邸晉謁，隨其彌撒後，作長談，姁姁一老，由校務、敎務、醫院、計畫，以至天下大事，殆無所不談；並告五月三十日，入榮民醫院檢驗體格三天。不料兩天後，驅車親來接余夫婦往輔仁大學，余見其身穿輕衣，手揮紙扇，精神弈...
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