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何可同日而语哉？故乐为蒐辑公诸同好：安溪——李光地轶闻二则——李光地、字晋卿，号厚庵，諡文贞，福建安溪湖头人，文学素养深，治家立法严，淸代重臣，与泉州城内富翰林鸿基甚笃，曾为靖乱以全家百口同为保荐施琅督练水师，施因功擢升至靖海候，荣显赫达，建府第于泉州城内，府第前立有「军民人等到此下马」碑，否则，施府家人必予惩逐。时李光地已入相，某次因公入泉城，路过施府，役人一见李相国仪仗开导将从府前来，无意下马停轿状，上前阻行，纷扰遂生，李光地闻喧嚷声，问明究竟，厉声
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牧牛童就食和尙寺，两条腿代替柴火烧。话说泉州府安溪县东溪的左边山麓，有座寺庙，寺庙里住有百来个和尙。寺僧们正在食堂里吃午餐的时候，有一个十一二岁的男童，经常到厨房里去找伙房和尙要些便饭吃。伙房和尙对这个其貌不扬，而且癞痢，头秃毛少的陈姓男童时来就食，也有个条件，要他帮忙做点杂务，诸如扫地啦、洗碗啦、烧开水啦等等，工作倒也十分轻松，他的相貌虽然十分丑陋，但并不惹和尚们的讨厌。伙房和尙问他：「臭头（癞痢）应，你家里还有些甚么人」？「家里只有母亲，别无
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安溪，前临蓝溪，后倚凤山。设治于五代后周显德二年〔公元九五五年〕，称为淸溪县。至南宋宣和三年〔公元一一二一年〕取溪水安流之意，易名安溪县至今己垂八七五年矣。安溪地处闽南厦门、泉州、漳州三角地区，雨量充沛四季如春，是闻名中外铁观音茶的原始产地。境内河川纵横，山脉连绵，矿产丰富。居民在海外建功立业者颇多，亦是著名的侨鄕。安溪有多处新石器时代遗址，足证在四千年前己有先民在此地繁衍生息。数千年来，居民秉其智慧，胼手胝足，世代相传，创造辉煌灿烂的科学文化，留下
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黄氏—祖居蟳埔，明正期间，蟳埔开基祖从惠安来，乾隆时六世祖开始迁往台湾的基隆、淡水、鹿港及金巴里等地。现居上下淡水、盐水港、台北、台东及西部沿海的「黄氏」，以从安溪城东「参内村」迁来。曾氏——祖居「浮桥」，从蟳埔沿晋江而上，到了「笋江」南岸的浮桥鎭，桥南浮桥街，街上有曾厝巷，乾嘉间曾氏族人携眷往台湾府彰化县等地谋生，台湾曾姓冠名「龙笋」，以其系出龙山支派而居笋江也。昭示不忘故土也。陈氏——祖居「霞宅」，位于南安诗山鎭东北，自元代陈一郞开基霞宅，从淸初至
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曾章官是安溪人，他的一生中仅有一段短时期的幸运，他自小父母双亡，家境贫困，所以，年逾四旬尙未婚娶，邻居都是他的债主，后来，几至告贷无门，由于家贫，村人都叫他「狗屎章」，有一天，他家突然来了一只狗，自从这头狗进门以后，家境逐渐好转，生活由自给而小康，未及一二载，竟变成家财万贯，此时，村人便不再叫他狗屎章了，一变而称他曾章官。闽南有句俗语说：来猫去狗衰，去猫来狗旺。这时曾章官既发财，自然的，厝边邻右有的向他索债，有的向他借贷，几乎天天都有要钱的人上门，所以
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民国廿六年，抗日战争事发，厦门危急，我们全家迁回马巷，同时余受乌坚伯之关怀介绍，迎娶其好友林启明之长女林月为妻，入门之后，幸能同心共苦、克尽孝道，以至俭约持家，使我无后顾之忧。那时焕弟已升入集美高中肄业，学校内迁安溪，家庭一切的开支节节升高，而我们刚自厦门撤退归来，一时无所收入，身边又无多余积蓄，必须急谋生计，不能坐食山空，乃蒙世交杨君进团，与好友吴君天祝，共同出资，使我筹组「南大」百货店于「源成」旧址，由我负责全权经营，按月支领白米六担，作为酬劳、年终
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注：许氏家人踏上归乡路。）（本刊讯）语云：树高千丈，离不开根。继总统府资政，前交通部部长高玉树遄返安溪谒祖寻根之后，另一祖籍安溪的政商钜子中国国民党中央常务委员，国民大会代表，全国工商企业联合会理事长，太子汽车工业关系企业集团董事长，万泰银行董事长许胜发亦于本（八十六）年九月偕同家人返回安溪故鄕祭祖获得鄕亲的热烈欢迎。在中国人传统伦理中，慎终追远是牢不可破的观念，许先生知道他先祖系自安溪移民台湾，便托人至安溪探询资料，事为安溪县台办得知，便予查明许先生
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晋江滋滋，育我于斯。源远流长，桃溪西溪；晋江滋滋，润我于斯，源远流长，安溪蓝溪。
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17）台北市安溪同鄕会简介民国四十四年本邑来台同鄕，渐次就业，日趋安定，台北乃首善之区，而同鄕散居各角落，联络困难，同鄕靑年谢志成、许朝石、王乐友鉴于各省县来台同鄕，纷纷成立同鄕会，以策进互助合作，贡献鄕国，乃邀同黄世华、廖杏圃、廖云龙、吴汉飞等联络同鄕陈松柏、汪济诚、李庆云、叶植树、李剑靑、李友莲、王尙三、王谦信等十余人，发起筹备，征求会员，于四十五年奉准成立，假台湾区营造公会召开成立大会，参加同鄕一百六十余人，选出谢德南、吴吟世、许朝石、王尙三、王
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作者系第二届世界安溪乡亲联谊大会秘书长，现任安台交流协会会长一九九七年三月曾率团来台访问。
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