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  • 文章光山非陪尾山

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第1期  作者:方洪疇 出版时间:1970-01-01
    关键字: 陪尾山 光山 学者论述

    尙書禹貢云:「淮出桐柏,經陪尾。」本刋第九期有王保德先生寫「禹貢陪尾山在那裏」一文,從旁徵博引中,依辭海註,指淮水所經之山,就是有很多名稱的光山。換句話說,古代的陪尾山卽現代的光山;這樣解釋,在下認爲還有研究的餘地;謹將拙見錄後,以請敎於高明!第一:先將淮水流出桐柏後,經過地方予以說明;淮水自桐柏縣起,經信陽縣西南部、羅山縣北部、息縣南部、潢川縣北部、固始縣北部而東入安徽境。第二:再就光山縣的位置予以說明;光山縣在河南省東南角上,東與商城爲鄰,南與經扶爲...

  • 文章淺談方言研究

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第7期  作者:傅一勤 出版时间:1983-07-30
    关键字: 唐棣 方言 读音 语言 学者

    去年九月六日「中副」唐棣先生大文「河南的特殊方言」,擧出河南省懷慶府人所講若干方音讀法,寫來饒富趣味,對於方言硏究,頗具參考價値。我國幅員廣大,地區遼濶,方言極爲衆多,其中與國語差別較大的,如蘇州話(吳語)、廣州話(粤語)、客家話、福州話(閩北語)、廈門話(閩南語)等,每一種方言都有它的特殊發音。如蘇州話把「藍天」(ㄌㄢ.ㄊ一ㄢ)說成ㄌㄝ·ㄊ一ㄝ,失去鼻音韻尾。閩北語和閩南語都缺乏「ㄈ」音,所以飛機的「飛」(ㄈㄟ)讀做「厂ㄨㄟ」,房間的「房」(ㄈㄤ)讀作ㄅ...

  • 文章刹那與永恒

    来源期刊:《中原文獻》第19卷 第1期  作者:中原 出版时间:1987-01-30
    关键字: 刹那与永恒 诗歌 学者观点

    誰說天地無常?誰說草木無情?只是一點點關注,便換來春色如許!什麽是「刹那」?什麽是「永恒」?如果不謹愼將護,「永恒」就會轉成「刹那」!只要能著意安排,「刹那」可以化爲「永恒」!雖僅是一小片紫色的花影,雖僅是三兩天無言的伴侶,在淒惶低迷的休止符裏,却成爲希望與生機的象徵!寄語愛花的人兒,寄語如花的人兒,要著意捕捉「刹那」!更要謹愼保持「永恒」!

  • 文章

    来源期刊:《中原文獻》第19卷 第1期  出版时间:1987-01-30
    关键字: 新字解读 学者观点

    新年之新,寓有一元復始,萬象更新之意;而萬象,則不祇是自然界的現象,也指個人與國家社會的現象。然則,什麽是新呢?新有兩義:一是對舊相對而言,一是在現狀上另有創建闢拓與升高。先就對舊的相對來說。舊的雖然都不完全是壞的,但是,凡是經社會大衆認爲已是落伍的,不適合的,或在解釋與運用上已證明不合理的,不合適的,便應算該揚棄的,該針對這種舊而求新了。再就現狀來說,現狀也並不是全壞的,但是滿足於現狀,便是保守,便是不進則退,便將會與外在的進步形成落後差距。所以,卽令...

  • 文章河南理學家誌要

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第3期  作者:張金鑑 出版时间:1974-03-25
    关键字: 理学家 学者 人物志

    试诸生,得程頣所作,大为惊喜,即延见,予以学职。吕希哲居邻斋,首以师礼事之。因之,四方之士从頣游者遂众。擧进士不第,遂不复就试,以明道淑人为已任。哲宗初,司马光吕公著为相,交相荐頣,谓为力学好古,不乐仕进,是眞儒者。因之,诏授为西京国子学敎授,力辞不就。元丰八年再诏授为崇政殿说书,入侍经筵,尽心启沃,文彦博听之,叹日,眞侍讲也。后为董敦逸所诬,去官。绍圣中窜涪州。元符末,复为通直郞权判西京国子监。不久又遭人诬陷,于是迁居龙门之南,劝止四方学者曰:『尊所闻

  • 文章談談文言文的朗讀

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第12期  作者:婁玉舟 出版时间:1997-01-01
    关键字: 朗读 文言文 学者论述

    上声),但这同一个字,在薛福成《观巴黎油画记》里「挽炮车者,络绎相属」的「属」,就读zhu(上声)。这些字音的读法是应该弄清楚的。2、弄清词义同一个「属」字,为什么这里读shu(上声),那里读zhu(上声)呢?这就需要认真弄清字义、词义。在《核舟记》里「与苏、黄不属」的「属」字,是指「种类」,「不属」就是「不相类似」的意思。《观巴黎油画记》里「络绎相属」的「属」字,是指「连接」、「跟随」,「络绎相属」就是「连接不断」的意思。要朗读好文章、字、词在句子中的具体

  • 文章中原書法家簡話序

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第3期  作者:程元龍 出版时间:1970-03-01
    关键字: 书法家 中原 学者论述

    我國文字及書法據載諸書籍並有象可徵者,多以自八卦始,卽我國書畫界所稱之書畫同源之源,亦係指自八卦始,而畫八卦之伏羲爲河南人,造字之倉頡亦爲河南人,河南自三皇五帝迄今,代有書法家出,想欲知河南書界情形者必大有人在,似有將河南書界有關資料整理以報吿於中原父老兄弟與愛好書法,及有心人之前之必要,玆經統計之結果,全國四十餘省市地方,河南一省書界人士約佔十七分之一,不爲不多矣,亦不爲不少矣,何以言之,因以中原之文化情形而言,似應佔比例更大始可吿慰,否則對此部分似有...

  • 文章慶祝玄奘大師的意義專刋序

    来源期刊:《中原文獻》第21卷 第3期  作者:悟明 出版时间:1989-07-01
    关键字: 玄奘 佛学 学者观点 人物贡献

    年夏历己巳二月五日是大师一千三百八十八岁诞辰举行庆祝征文专刊,宏扬大师一生法相唯识学术,唤醒国人对玄奘大师更近一层的认识。特摘录有关大师受各界学者为文崇敬者摘记:印顺大师的「玄奘大师年代之论定」,决定了大师生年及圆寂年月日。东初法师说:「玄奘大师是我国佛敎史上留学之宗匠,是中华民族最伟大之探险家。其毕生献身于沟通中印文化,留学印度十九年,回国后在二十年间译出一千三百余卷经典,不仅开我国佛敎译经史上新记录,即在世界学术史上亦少有其匹敌。这种不畏艰苦、冒险犯难

  • 文章蔣復璁院長函覆王燦藜代表辨正鈞瓷產地

    来源期刊:《中原文獻》第8卷 第2期  作者:編輯部  出版时间:1976-02-25
    关键字: 钧瓷产地 学者论辩 历史考古

    所制者多类似,以此之故,国际学者认为应属于磁州系统,似与钧瓷有所差别,专此奉复,敬颂台祺弟 蒋复璁敬启十二月五日按函内所述之扒村爬村之扒爬均悮,应为村。而其正名则为八里村,古时则称东张鎭。至于野猪沟又系谒主沟之悮。因该地附近西有迎恩宫(属郏县当地人称谓山店)建有汉光武刘秀庙。北有马武寨,东有邓禹寨(两地均在禹县境),相传为马武谒见刘秀处。未查史书,确否?待考!不过史书载铫期颍川郏人,冯异时为颍川郡掾以五县降光武。邓禹铫期冯异马武均为汉光武之大将。汉光武又

  • 文章李元勳傳略

    来源期刊:《中原文獻》第8卷 第9期  作者:周邦道 出版时间:1976-09-25
    关键字: 李元勋 平生事略 学者

    师。元勋罕譬善诱,娓娓不倦。时学章草创,科目不备,然诸师授课,通解互证,略无彼此。元勋博学多通,课余就问者,居室恒满。所著化学周气表诸书,学者称便。其在信阳、陜县、开封,虽时有久暂,而敎则无殊致也。当光绪宣统间,功令劝办小学;吏滑民婾,富室怀疑,鲜有应者。元勋所居曹店,僻在穷山,筹备尤难。与其友力兴一校,朴实勤苦,身为模范。尝値风雨坏一敎室,立起而葺之,师即梓人,学生即工徒也。薪或不属,入山采樵,行歌互答。与近世鄕村师校,躬自操作者,乃不谋而闇合矣。元勋尝

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