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梅花我們定爲國花，現在中國大陸老百姓也都主張以梅花作爲國花。因爲：①它是通知春季到來的花朶；②中國的特產；③象徵民族與英雄；④數千年來中國人就喜歡它的香味；⑤代表中國民族的骨氣等。但立法委員林炳森去年十一月間曾向行政院質詢，籲請爲梅花硏究訂適宜的英文名稱，俾便對外宣傳。因爲梅是道道地地土生土長的中國原生植物，不是世界性的，所以根本就沒有英文名稱，行政院新聞局把梅花的英文名稱叫做Plum Flower，譯成中文應是李花，幽默大師林語堂編著的當代漢英詞典也如此翻譯，今...
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國立中興大學法律硏究所敎授林咏榮鄕親，近以「中國固有法律與西洋現代法律之比較」獲得中山學術文化基金會頒贈七十二年度學術著作奬，允稱殊榮。玆謹發表其「例言」於後，以覘一斑。
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，他都不在乎。但人总是要说话的，说话就不能没有意见，所以庄子虽然有时也说出自己的意见与主张，然又立刻否定掉[2]。在先秦诸子中，没有一个思想家是这样的，就连不知所终的老子，也要说出自己的主张是要「柔弱胜刚强」（道经第三十六章）。庄子这样遇事否定，不立主张的态度，也并不是他故意要惊骇世俗，而是有他独特的看法，他认为宇宙一切具体的事物形象，都是在变动的，所谓「无动而不变，无时而不移」（秋水篇）。宇宙的事物既然都在变动，就无从去把握住它的形象，因此也是不可知的。但
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血統、語言、文字、風俗、習慣，爲構成一個民族不可或缺的條件。台語是指通行於台灣的語言，即指佔全島絕大多數人口的福佬人的語言，也就是指的閩南語。閩南語是通行於閩南一帶的語言，那是包括泉州語、漳州語、廈門語以及逸出在粤地潮州、汕頭的語言。約四百年前，世界移民潮興起，在西方則有英國淸敎徒跨越大洋，移民美洲；在東方則有閩南泉州、漳州兩地的人跨越海峽，移民台灣。於是移民的母語遂隨著移民流播到海外。海外的新天地因着風土的殊異，造成移民新的性格，新的習俗與觀念。自然這...
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中副六十七年八月十五日刋出「鹹光餅之戀」一文。二十二日的中副小簡，陳草先生認爲鹹文中所提的「閩雜記」一書當係「閩都別記」之誤。筆者特地翻檢一下閩雜記，鹹文所引用的那一段有關光餅起源的記載：「戚南塘平倭寇時……。」確實見於卷十。未有錯誤，或許是因陳先生沒有時間翻閱閩雜記，就想當然耳的認爲凡是記載閩省瑣聞舊俗的應當是閩都別記其書。閩都別記，記載閩省舊聞，至爲詳盡。三十多年前，筆者負笈福州三牧坊省立福高，曾經瀏覽一遍。雖然愛不忍釋，畢竟高中功課繁重，無法細讀。...
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「出版與硏究」半月刊是中華民國唯一專門介紹國内外學術硏究機構、專題書目、硏究與著作、西書新刊、歐美各大學中國硏究博士論文索引，報導國內外出版界優良書籍的一份雜誌。七月一日出版的第二十五期中編有「中華民國報章雜誌篇目分類索引」精選本年五、六月份出版的報刊雜誌優良作品），晉江雜誌第三十一期黃厚源鄕親大作「桃園縣地名沿革」得列入地理類篇目、第三十二期吳緜衞鄕親大作「三奇怪人金聖嘆」得列入歷史類篇目。這是作者的榮耀，也是晉江雜誌的光榮。
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閩東地區爲福寧府屬，原乃福建省之第一行政區，嗣則改稱爲第八行政區。本年六月間，台北市閩東同鄕會理事長陳嗚鑾先生擬有修篡「閩東方志」計劃，誠盛事也，特爲刋出如右，亦冀付諸實現。
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歲字乃當「年」講，如客歲、歲歲平安及歲寒三友等是。按照傳統說法，人不論是那一天出生的，只要過了陰曆年，就算是又長了一歲。歲字大都作名詞用。當年講如「客歲」就是去年；「歲歲平安」就是年年平安的過日子；「歲月」就是年月，也就是時間；「歲朝」就是一年之始，也就是元旦；「歲星」或「太歲」就是木星，它是太陽系九大行星中最大的一星，繞行太陽一週，約需時一年，故名「歲星」；「歲入」就是在一會計年度中的收入總額；「歲寒三友」指的是在寒冷的日子裡，那松、竹、梅三種長靑的植...
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人生如夢、如戲、如謎、如朝露、如行雲、如流水，更如一盤棋局。或云是一首情韻雋永的詩，一幅波濤澎湃的圖，氣象萬千，韻味無窮。人生究竟如何，爲勝爲負，爲盈爲虧，爲君爲寇，端在人爲，智愚間僅一步之差耳。吳老勇如兄「揭發人生眞相」初稿，拜讀後無任心感，惟余不文，試舉若干古今人物生平行徑，加以硏析而就敎之。項羽項羽楚國世家，將門名裔，舉鼎扛山，爲世無倫比之人物。目睹秦皇巡幸會稽時，大嚷「彼可取而代之」，吐露英雄心聲。學藝時言「劍一人敵，不足學，學萬人敵」，豪氣干雲...
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「求道要旨」，爲南靖王召卿先生的遺稿，經薌江王履亨先生編訂。民國三十五年五月，由漳州宣和印刷所印行；但可惜，所印無幾，而流傳亦不甚廣，今日播遷海島，尤如鳳毛麟角，更難得偶爾獲覩。「求道要旨」全卷，雖僅八千左右言，惟篇目賅洽，內容精闢，儼然淸末行家，繼宋儒、明儒餘緖，以縷述其涵泳、體驗心得者。自稱示子姪用功，實乃勸世人向道。旣有助於修身處變，又有利於光大中華文化傳統。書中計分三輯，第一輯爲要旨，包括：立志、克己、操存、省察、致知、力行。第二輯爲續示，包括：...
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