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在父暴怒之下,死而不避。身既死,而陷父于不义,其不孝孰大焉!」曾参闻之曰:「参罪大矣!」遂造孔子而谢过。[4]此乃鄙补充赵岐之不足者二也。以上拉拉杂杂的写了一大堆,如有词不达意之处,尚望王东楚先生及方家不吝指正![1] 参宋朱熹「四书集注」、近人杨亮功等「四书今注今译」、胡疏寰「孟子本义」、成璞完等「今注四书读本」、「辞海」、「中国人名大辞典」、大陆版「辞源」。[2] 见宋元学案中之各学案。[3] 见孝经谏诤章、十五。[4] 见孔子家
前言孔子周逝列国,怀道不遇;虽硁硁然知其不可而为之,犹有乘桴浮海之叹。孟子之时,处士横议,奇说纷纭。末世穷涂,儒者惧其斯文扫地,故砥柱中流,支木擎天,不以其客观条件之界域,而自馁其性命与志气。千载以降,世道屡迁,孔孟之道尙或缕存不绝,或堂皇发张者,正唯济道之心为孔孟儒者所汲汲从事者也。春秋战国以来,则诸子之说盈天下。两汉之际,阴阳灾异之说盛,虽云天人交感,实则宇宙气化,五行主之。孔孟尽性穷理之说,已受极度之扭曲,魏晋之世大扇玄风,孔孟儒道虽不绝如缕,其学
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