省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：婚嫁丧葬共返回4条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章改善社會風氣厲行檢樸生活

    来源期刊：《西北雜誌》 第2期　 作者：王向南 　出版时间：1985-04-01
    关键字： 社会风气 祭祀 婚嫁丧葬 应酬喜宴 厉行节俭

    一、前言自人类逐渐形成家庭制度之后，婚娶丧葬，庆寿贺喜，祭祖拜神等等事实，亦即随之而发生，且在吾人生活领域中，占有重要之地位；举凡祖先之令德，子孙之发达，民间社会之移风易俗，多赖此类事项，处理得当有以致之。値此国步维艰，万事待举，一切财力、物力、人力急需用于**救民之际，允宜以俭朴节约，充裕民生，培养国力为先务。易言之，此时此地，吾人实应恪遵「新生活运动」，厉行「国民生活须知」，尤应奉行 蒋总统经国先生「改善社会风气」「避免无谓应酬」之指示。期以达到

  • 文章嘉善的婚喪禮俗

    来源期刊：《浙江月刊》第11卷 第4期　 作者：周鈞源　出版时间：1979-04-06
    关键字： 嘉善 婚嫁习俗 丧葬习俗

    婚嫁婚姻乃人伦之形式，基于道义而生，由于需要而立，为人类生活之根源；非但为生活之基础，而且为社会之基本组织。乃以一男一女间以终生共同生活为目的之结合关系也。故中庸有：「君子之道，造端乎夫妇。」易经有：「有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有措。」是以夫妇身分之发生，必由于婚姻。故人类之始，即有婚姻之制。古圣先贤，对于婚姻之礼，莫不斤斤致意及之。习俗都由古代传习下来，虽

  • 文章南嶺風俗記要

    来源期刊：《廣東文獻》第25卷 第3期　 作者：白日 　出版时间：1995-09-30
    关键字： 婚嫁风俗 祝寿风俗 丧葬风俗

    一、婚嫁风俗中国的社会传统，是以家族为核心，而家族制度就是建立在生子的观念上，这种观念有两层意义：一是生子养活，目的在求自我的生存，养子防老；二是求家族的绵延，传宗接代。由于这种观念，男婚女嫁成了人类社会中最普遍的现象。南岭系来自中原的客家人，因此历化都保存中原传统文化，素来同姓不婚、姻表、同庚、拜把诸亲则至三代之后，方准结婚，除此之外，均凭媒妁之言，父母之命而缔结婚姻的，选择婚姻对象，大致分为贫富两种，贫对贫、富对富居多，贫嫁富、富嫁贫者亦有之。富者礼

  • 文章廣州滿人風俗漫談

    来源期刊：《廣東文獻》第20卷 第3期　 作者：紫君　出版时间：1990-09-30
    关键字： 广州 满人习俗 八旗经济 婚嫁礼仪 丧葬礼仪

    如来等都供在支族长房家的佛堂里，关帝则供在军营里，一般人的家里不供神位，比汉人简单很多。五、尊重女儿：满人对女儿管敎极严，十二岁以上就不准出门或接见外客。女儿出嫁后称为「姑奶奶」，对娘家有遇事干预之权，此则似与汉族视嫁出去的女儿为「泼出去的水」相反。六、称呼：满人称父亲的语音似「阿玛」，称母亲的语音为「阿姐」，宗室称儿子或儿子称为「阿哥」，但广州汉人称父母已如汉族一样为爸、妈，只有对岳父才叫「阿玛」。婚嫁礼仪广州的满人因人数少，淸末间有娶汉军家的女儿为妻

共4条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页