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一、台湾男女婚姻话题：以前结婚希望（天长地久）；现在结婚惑疑「能撑多久」。当初结婚，说是（看上眼）后来离婚，说是（看走眼）。婚前爱情（神话）；婚后爱情是（笑话）。男人花钱为了（让女人高兴），女人花钱是因为（男人让她太扫兴）。嫁入豪门要精于理财，嫁入寒门要须会生财。恋爱时情话绵绵；结婚后谎话连连。恋爱中男人喜欢毛手毛脚，结婚后的男人喜欢不动手脚。婚前做甚么双方都感是「浪漫」，婚后做甚么双方都觉是（浪费）。想结婚是自己觉得可独立。想离婚是感觉子女已成家。婚前
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尽管社会形态的演变，婚姻也随波逐流大大地开放了，用「相亲」去找对象似乎是落伍的行为，不过就可信度与稳定性来看，相亲在婚姻的过程中仍有其存在的必要。固然介绍人穿针引线之功不可没，可是凭三寸不烂之舌，瞒天过海，以不正常的手法诱导就范的亦大有人在。鄕下老实人，不知在他们花言巧语的瞒骗下错点了多少鸳鸯谱，结果不是男的失去了欢笑，便是女的断送了幸福；尤其旧时代「礼敎」的束缚，大家抱着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的观念下，嫁出的姑娘泼出的水，一切听天由命了！但是今日的台湾社会
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一、寻人㈠临颕牛敬发寻兄牛敬昌牛敬发（现名牛照虎）同鄕，临颕县西北十里大屈寨，找三哥牛敬昌（在洛河从军时名牛富智），如有知其下落者，请函吿同鄕会。㈡宜阳刘阳明寻贾锡亭、刘德明宜阳县刘阳明同鄕，现住「台北关渡自强新村六十五号」，找宜阳县苏羊村贾锡亭、刘德明二君，如有知其下落者，可迳向其连络。㈢太康刘新胜寻友吴鸿儒太康县刘新胜同鄕，寻老同事吴鸿儒先生，刘同鄕原服务别働军五纵队及交警一总队，如有知吴先生地址者，请函吿同鄕会。二、婚姻介绍服务上（五）期本刊服务
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一、引言喂…喂……遜之老弟！來…來……這邊坐。一陣似曾相識的呼聲，使我驀然囘首，哦……您是…我沉思了半天，才想起，哦！厚來是舞陽張樓的褚介之兄。當時，介之兄在台南火車站侯車室，正撫恃著一位老婦人，相看兩不厭，有聲勝無聲的相依默坐着，倒是褚兄眼力强，大老遠地便高聲大喊起來。我禁不住指着傍坐的老婦人…這是……伯……褚兄到不及待地，連忙介紹這是我內人。尶地我立刻頷首致意，大嫂，小弟失禮了。我坐上中返的莒光號，一直爲邂逗這一對幾十年不曾謀面的老夫妻所困惑。看上去...
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古今十大作家老子名列第一〔中央社記者丁侃紐約五月一日電〕據本月將出版的「名册」說，老子經列爲「古今十大作家」之首。紐約時報書評自上述由三位作者撰寫的新書中，遴選了五項名單。「古今十大作家」，是由著名的美國作家兼小說家米勒所遴選。其他尙包括泰戈爾、惠特曼和杜斯妥也夫斯基等人。對於紐約時報書評將老子列爲「古今十大作家」之首一事，硏究老子的名學者張起鈞說：絕非偶然。因爲老子代表人類高度的智慧，有很高的深度和很大的廣度。張起鈞說：「老子」一書，只五千二百多字。在...
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不在话下。及至董十六岁，长大成人，父母要为其完婚，遣媒纳聘，向女方家长说明订期迎娶之意。女方家长以事情不能再加隐瞒，乃告以女儿于八岁时眼睛已瞎，十数年来，未便明告，甚为抱歉！于今迎娶与否，悉由男方决定等语。男方得知此事，父母在无可奈何之下，只有先将此事告知儿子，品三先生此时年方十六，应该还算是一个孩子，在父母以此事询问他的意见时，他却不加考虑的反问父母，假设瞎眼的是儿子时，我们希望如何？此语一出，父母为之动容，两人婚姻就此决定。盲女迎娶过门，男女相敬如宾，恩爱
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同鄕，母陈荣淸，现寻其姨母陈洞淸女士，如有知其下落者，可迳函「景美区育英街十七巷九弄三号」同王凤山连络。二、婚姻介绍服务近有同鄕小姐数位，请本会杨理事长介绍适当对象，引起本会办理「婚姻介绍服务」之动机，为了促成同鄕们能互通婚嫁，决定办理这一项服务工作，希望同鄕中不论性别，凡欲在同鄕间觅求对象者，可将姓名、性别、出生年月日、身高、体重、县籍、职业及家庭状况，欲觅对象之条件，并请附近照一张，函告本会，本会当作适当安排不论介绍能否成功，未征得当事人同意，本会定绝对
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拓拔氏初期的婚姻型态，为北方游牧民族所盛行的，融合仲春奔会、掠夺婚制、劳役婚制、继收婚制和一夫一妻制于一的婚姻制。拓拔氏由东北进入草原后，由于拓拔氏的力量渐强，四方部落不断内附，而废弃内婚制行外婚制，婚姻的范围扩大了，拓拔氏一面娶其他部落酋长之女，也将己女下嫁其他部落，透过婚姻关系，维持部落间向心的团结，甚至于不属于鲜卑民族的乙旃（高东族）与纥骨部落，也和拓拔氏有婚姻关系存在。自拓拔氏控制黄河流域后，踉着移民南下，在高度的农业文化影响下，其原有的社会结构
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但也不离事实。总之，这种不正常的婚姻戏码，经常在非法移民圈内上演，光怪陆离，花样翻新，。现已引起执法单位的关注。但美国是一个法制国家，律师总会找到漏洞的。2007/1/15
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毫无怨言。那时翁姑都已去世，家里仅有她一个人，买了一个儿子做伴，一点遗产都没有，除了几间房屋，完全靠自己出卖劳力生活，以此以终其身。客家妇女的婚姻，以前都循「父母之命，媒妁之言」的古制，戴凤冠，穿锦袍，坐四人抬的艶丽新娘轿，由新娘的弟弟抱着一支竹靑作前导，八音的音乐队护送到新郞家。到了目的地，轿子停下祖公堂大门前，做新郞的，亲到轿前，右手持着折扇用力去搞轿门，再用右脚去踢轿门，然后新娘才可出来，由新郞扶着去拜祖公，叫做拜堂。客家妇女结了婚，如果再做新人，就会
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