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山西省古典文学学会副会长、山西省社会科学院硏究员孟繁仁近日在此间提出:上个世纪以来,欧、美各国一直流行以每年五月的第二个星期天为「母亲节」的习俗。在建设和谐社会的今天,中华儿女也应该为自己的母亲们制定和庆贺属于她们自己的节日。孟繁仁认为,中国民族自古以来就广泛流传着女娲「抟土造人」、「炼石补天」、「积灰止水」、「杀黑龙以济冀州」和「制作笙簧」、「缔造婚姻」的神话传说。东方世界的「女娲、伏牺」和西方世界的「夏娃、亚当」一样,都是地球人类「创世祖先」人物。孟
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在距今八千年至五千间,发生了进入新石器时代以来的第二次大洪水。「为水害」致使「共工用灭」的历史,应发生于距今四千七百年以后的小波动中。而由母系氏族公社转入父系氏族公社,约在距今四千六百年至四千一百年期间。按照上述见解,参照这一阶段的大体情况,我们对女娲之传说可以做出如下之猜想:第一个猜想是「女娲」和「伏羲」是古人赋予聚落首领(母系)、部落酋长(父系)的名字。深受水害的古人,都希望带领他们生产生活及躱避洪水危及生命的首领、酋长,能如「神人」那样拥有各种本领,有如
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硏究院孟繁仁硏究员早在十多年前在硏究、考证“罗贯中家世、行踪”和《水浒全传》书过程时,就在《泽州府志》、《潞安府志》等地方史料中,发现古代“太行山”又名“娲皇窟”、“补天台”等“女娲”遗迹,从那时起,对“女娲”这位“中国古代神话传说”人物的硏究,就成为他的一个新的科硏课领域。一九九四年,他在山西洪洞县赵城鎭村考察时,发现了建自二、三千年以前的“女娲陵”遗迹,以及古代历朝皇帝致祭的国家级神庙“娲皇庙”;在我省晋东南、晋南等地农村,也遍布著大大小小“娲皇庙
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仰韶文化」的新石器时代(大约是七〇〇〇年前),原始人就已经在陶器上绘制「人首蛇(龙)身」的图像了。在我国古老传说中。伏羲位居「三皇五帝」之首。也有人主张女娲为三皇之首。华胥因在雷泽中踩上了巨人的足迹,才生的伏羲。雷神是龙身人首,伏羲自然就是人首龙(蛇)身了。又因华胥生男为伏羲,生女为女娲。女娲也是人首蛇身就不足为怪了。洪洞县赵城女娲陵庙的东南方,有一个叫「老母洼」的地方。传说那地方有一块石头,玉皇大帝曾在上面撒过一泡尿。华胥经过这里时,走累了,在这块石头
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山西吉县人祖山有女娲的故事,赵城(今属洪洞县)侯村有「娲皇庙」,赵城东南五里许有女娲墓。台湾省宜兰县壮围鄕大福村大福路三十号有「大福补天宫」,又称「女娲娘娘庙」,其槪况如后:清道光八年(公元一八二八年),岁次戊子,五月间大福村童数人游玩于海岸,忽见波浪间闪闪亮光,漂来一尊神像,乃现奉祀于补天宫之「大娘神像」,像底有「浙江女娲娘娘」六字,经过众议,奉祀于壮围鄕大福村十四邻一二六号附近草寮内。经过二、三年,神灵显赫,香火日盛,乃在八邻四十五号之地,兴建木造
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的《楚辞.天问》。可是,屈原并不赞同所隐含的「女娲造人」之说,所以大胆地问道:「女娲有体,孰制匠之?」意思是说人类由女娲创造,而女娲又是谁造的?由此可以看出,女娲造人的传说,在战国时期就已经存在了。所以,闻一多先生在《伏羲考》一文中写道:「伏羲与女娲的名字,都是战国时才开始出现于记载中的……女娲见于《楚辞.天问》、《礼记·明堂位篇》、《山海经.大荒西经》,但后二者只能算汉代的典籍,虽则其中容有先秦的材料。」西汉时期问世的《淮南子》,提出了女娲与诸神共同造人之说
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相传,在远古时候,根据吉县县志上记载,“人祖之祖,出任吉州”(今山西省吉县),离县城西北约四十五公里的晋陕峡谷—世界第一条黄河瀑布,不远地方,有一座人祖山。传说女娲在这里用黄河水和著黄河泥巴,揑出了无数个男人与女人,从此,这世上就有了无数男人与女人。单说有一对双胞胎,男孩叫玉童,长得像神童一样聪明伶俐,白净净的身子如同无暇的宝玉一样光滑可爱,闪著宝玉一样光泽;女孩叫金女,亦生得跟仙女一般俊俏喜人,有着金丝一样的黄头发,闪著金子的光亮……春去秋来,周而复始
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女娲乃华夏始祖——中华民族之母。在人类社会进化中,她和其兄伏羲为繁衍人类,使人类能生存下去,在中华大地上有过许多建树,曾经留下了不少神奇的神话故事。例如炼石补天、捏土造人、制订婚礼、创作笙簧等等。据文献记载和专家考证:女娲果真有其人、其事,女娲是人不是神。她有超人的非凡业绩,对人类作出了重大的贡献。由于她功德无量,后世尊崇她、歌颂她,把她的真实形象渐渐地神化起来,即成为神,人们才赋予她民间神话传说。本文从搜集的大量史料和现存遗迹、碑文中,阐述远古时期女娲
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和子女姓名越来越多,所以有了「百姓」的说法。因此,女娲乃是中国古代的「立姓开源」之祖。有人以为中国「百家姓」起源于伏羲氏「正姓氏」,乃是不了解「母系社会」历史的错误看法。伏羲只是对众多紊乱的姓氏进行了条理化的整顿而已。据「娲皇陵」所在地侯村民间传说:远古时期,人类抵御动物界和自然界灾害的功能很低,空中的猛禽扇鸷经常叼食和伤害幼年儿童和羸弱老人 无限关爱人类生命的伟大母亲——女娲,发明了用秸杆编成「枷枷」,给儿童戴在脖颈之上,以吓阻空中巨鸷的袭击,从此防止了猛禽