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「男大當婚,女大當嫁」,這是人們指男女青年成家立室之說。上古時代,男無定妻,女無定夫,稱為「群婚」。後來,生育的下一代只知其母,不知其父,謂之母系社會。再後來,始定男婚女嫁之制,男以女為家,女以男為室,「家室」始成。周代訂婚制初始,提出由男方向女方贈送儷皮,即以一雙鹿皮為聘禮,取其成雙之意。晉代將儷皮泛指為獸皮,一般是贈豹皮。隨著歷史的前進,社會的發展,男婚女嫁之事,由簡而繁,由一雙鹿皮或豹皮為聘禮演繹成一整套的民間婚俗。在鄱陽湖畔、長江岸濱的漁米之鄉的...
庶丰 鄭衍青日昨接到鍾鳴鳳先生寄來的「分宜通信」,我看了幾篇有關嚴嵩的文章,使我不禁爲嚴嵩叫屈,的確嚴嵩是一流的人才,不應以奸臣目之;其何以如此?應從平劇「打嚴嵩」一折說起,此一齣戱,乃爲揑造,與正史全無根據,但戱劇宣傳至廣,感人又深;西諺有云:「一句謊話,經過三個人嘴裏說出,便成眞理。一嚴嵩就在這種情形下被犧牲的,寧不可嘆!我先來說一說「打嚴嵩;」這齣戱的故事吧!話說鄒應龍打嚴嵩,是在嚴嵩逐走邱、馬二將之後,設計使常遇春的後代開山王常寳童拿着嚴嵩暴打一...
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