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本文原名China Born,作者Mrs. Glady McMullan Murray 生于烟台,父母亲马茂兰夫妇在烟台传敎、立孤儿院、设女学、兴手工业、首创出口贸易,对地方民生贡献至为显著。慕马快乐承双亲余荫,继其遗志,七七事变,日军登陆烟台后,工作受阻,迨太平洋战起,入潍县集中营,战后又不得返回烟台。本回忆为她晚年在英国所写,将身世,幼年所见,工作和旅游经历,集中营生活以及退休后的晚景和感想,事无巨细,一倂写出,用赠至亲好友。今年偶经一位在烟台出生
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民國卅七年春,山東省第五區專員公署直轄水上保安大隊,由龍口撤退到煙臺駐在芝罘島。不過接到第八軍軍部通知令本隊集合在西沙汪李彌軍長要來講話,大家議論紛紛不是要改編我們,因爲張景月先生指揮的保三師護送何主席到濟南,後來何他調由王耀武任主席即將保三師編入國軍。大家都交頭接耳心生疑慮。一會一輛吉甫車開來下來李軍長和副官兩人,大隊長向前敬禮如儀軍長回禮後就走向隊前,一面看一面微笑看完後就開始講話,昨天接到貴省王主席的來電要我照顧你們,我看你們的武器有現代化的卡賓槍...
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前言鄕先贤刘绍奎斗南先生,业于七十六年六月廿三日谢世,享寿八十有六。琴南曩昔每每随侍家大人前往和平西路刘宅拜候,謦欬之余,聆其在沪为国家报效之高义,衷心钦仰;间亦念及先生在台隐于市尘温煦如也之长者风范,以及做人处事之鉴相戒于余之关爱,感佩良久。今检其未公开发表之「回忆溯怀」一册,送请「山东文献」择要刊布,庶可使尘封之沪上往事,重光于青史也。中华民国七十七年六月三日泰安閰琴南敬识于南港
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「回忆录不必再等,希望马上开工,一段一段的写,写完了再整合。写回忆录是历史的保卫,最有力的方式,先写下事为历史作证,为自己立传,也为时代立传,意义最是庄严,希望早日完成」!这一剂强心针,使我兀自惊醒,再不著手写,如果一旦……就来不及了!于是分段的写,朝夕的写,当我完成全部脱稿时,向痖弦兄报告,他欣慰之至,似乎促成了一件大事,竟然赐写了一篇长序,使我卑陋之文,增添了珠光琦瑜的光彩!袁枚七十岁时,向友人普发征求信,要求友人预先做「挽诗」,理由是:「韩苏李杜从头
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二十、魯西混沌後情形的一般魯西自二十七年冬聊城失陷,及范專員築先殉職後,軍政上因失去領導的中心,一個強大抗戰的集團,頓形瓦解了!結局先引起四六兩區的混亂不堪,繼影響魯西大半,卽黃河以北各縣數月的不安。恰因魯西缺乏安定與主力,不克再度支持黃河北岸平原上的整個局面,所以無形中敵人也對這個地區慢慢放鬆壓力。在矛盾發展的現象下,魯西幾乎有一年的時間反較前日趨穩定了。不過這表面上的好轉,已實際含釀了未來的大危機,一遇外來的壓力便可隨時爆發!同時更因交通不便,及聯絡...
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這篇稿子,是恩師李升如先生於民國十七年五月間,以高中學生身份,在泰安縣聆聽蔣總司令率北伐軍克復泰安時,召集泰安的百姓、學生及各機關演講的實況。恩師已於民國八十七年病逝,享壽八十七歲。他這篇遺稿,是記述七十五年前的現場實況,頗有歷史價値,特藉《山東文獻》刊出,也是我們山東人一項永久的紀念。 王克孝敬啓
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我生嘆不辰,一生居憂患。童年懵無知,時光亦短暫。天災歲不登,苛政招民怨。盜匪起苻,刼掠遍州縣。軍閥各稱雄,擁兵賭內戰。滿地盡干戈,生靈遭塗炭。礮聲動地來,七七驚事變。日寇鯨肆呑,列強皆震撼。決策在高峰,動員屬全面。風雨懍同舟,羣起赴國難。抗戰歷八年,軍民死千萬。空襲摧敵巢,歸功原子彈。蝦夷潰不支,投降無條件。民心望太平,歡聲動霄漢。**蓄陰謀,乘時稱兵叛。略地復攻城,所欲在奪篡。號令出朱毛,兇殘睨闖獻。勢同火燎原,紅到江南岸。和談旣無成,外援空企盼。中樞遠...
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卜知孩子們有貴人扶持第二天公先生來看我們,談起來他知道我們的男女孩子們隨國軍早走了,他咳了一聲說,你們老人家怎麼這樣的大膽信心?把些年輕的交託給些陌生軍隊帶走呢?這句話如晴天霹靂,把我震暈似的透不過氣來,一句話說不出來。那時與國軍交涉時,因爲長官對我們誠懇親切的允諾,我感覺很放心,並未加考慮,敎他這一說,使我後悔起來。現在孩子們走了月餘,音訊杳然,此時我坐立不安的在心裏思慮着,送走客人後,仍是忐忑不安,晚飯也沒吃,這一夜又是失眠,好歹熬到天亮,我又到院中...
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「豆腐捲子」所用的材料,雖然價廉但卻物美,且更營養豐富,可口好吃。而最主要的還是符合工業社會,簡便快速的要求,特將做法介紹如後,以供大家參考。一、材料——麵粉、豆腐、白菜(其他如甘藍菜、菠菜等也可以,但味道較差一點。)、蝦皮(蝦米當然更好,只是貴些。)、粉條(絲)、油條屑、胡椒粉、葱花、薑末、鹽及蔴油、沙拉油。二、做法①把白菜摘洗乾淨,刴碎,擠去水份(但不宜擠的太乾)和切成小丁的豆腐,刴碎的蝦皮(米),油條屑、葱花、薑末(多少隨意)等混合拌匀。倒進沸油鍋...
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各位看了「嘛喇盂子」這個怪名詞,一定感到莫名其妙,相信也一定猜不透那究竟是什麼東西。還是讓我吿訴你好啦!那是我們家鄕營養豐富,美味可口的麵食名稱。現在介紹如後:「嘛喇盂子」——和尙道士作佛事用的木魚,我們那兒叫做「嘛喇盂子」。因爲這種麵食的形狀,很像木魚,所以得名。(我國蒙藏地方喇嘛敎的僧侶,也用木魚,是否以訛傳訛的把「喇嘛盂子」誤爲「嘛喇盂子」,則不得而知)。①包法——把麵合好揉匀,分成乒乓球大小一塊塊的麵糰。用小「擀麵軸子」「旋」成一張張碗口(飯碗)...