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有名的姜太公是「河内汲人」，即豫北汲县人，历史上却说他是东海人？即司马迁作史记所说：「太公望吕尙者，东海上人」[1]，司马迁名气特大了，两千年来，陈陈相因，竟无人提出纠正。其实司马迁这话一见即知为虚浮不明之辞，东海何地？上人何意？登莱以南千里之遥通称东海，『上人』二字与出生地无关，难道说竟是漂浮海上之人吗？其实司马迁也是寃枉的，因为他是抄袭孟子的，孟子日『太公避纣，居东海之滨，兴曰，曷归乎来，吾闻西伯善养老者」[2]司马迁即据此虚浮之言，写下姜太公的籍贯
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自拙作漢碑述要分載於中原文獻二卷十一—十二及三卷一期後。三卷十期四十六頁，「海外來函」有宋愚先生致主編李公士賢大函。略以前讀後漢書陳寔傳。見其宋仲弓，頗以爲異，蓋仲弓爲孔門弟子冉雍別字。賢如陳太丘，何以選名相同。及閱漢碑述要稱其字爲仲躬。疑團盡釋。如將原拓公諸世人，可糾正後漢書以躬作弓之語云云。幷向筆者質疑。筆者當時以彼致主編李公之函。未加閱覽。及拜讀藝文誌八十四期（六十一年九月號三十三頁）陳祚龍先生鉅著雪樓新誌陳寔字仲弓沒有錯鴻文後。筆者才疏學淺，蒙陳...
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象實魁梧，骼鉅貌詭。身兼十牛，目不踰豨。鼻爲口役，望頭若尾。馴良承敎，聽言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠，行如丘徒。——晉郭璞贊。象今世盛產於印度非洲等地，古代中國亦有之，後南移至東南亞一帶。漢許愼說文解字云：「象，長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。」是象爲象形字，若象出南越，則造字者，何至遠赴南越而圖像其形乎？甲骨文已發現象字，而爲字從爪（實係從又），象人手牽象之形，則象在殷商當爲日常服御之物也。許氏不識爲字，說解全誤，其言云：「爲，母猴...
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按嵩高山者，五嶽之中嶽也。釋名云：嵩字或崧山大而高曰：「嵩」。白通云：中央之嶽獨加高字者，何嶽居四方之中極高，故曰：嵩高山。漢武帝登中嶽，聞有呼萬歲聲，於是以三百戶封祠命曰崇高邑。至後漢靈帝後改崇高焉。戴延之西征記云：其山東謂太室，西謂少室，相去十七里，嵩其總名也，謂之室者，以其下各有石室焉。少室高三千餘公尺與太室相次列。道書云：自中嶽東北二十里至一山，名曰：東龍門，其東有三臺山，昔漢武帝東巡過此山，見學仙女遂以名焉。南有許由山，高大四絕，其北有潁水卽堯...
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酒的主要成分是水，它被用作祀神、待客、養病的品物，是飮料中之最高貴者，故淸淡的水也被雅爲爲玄酒。中國古代的酒，主要以穀物的黍或米釀成，後來才以高粱。酒不能取代穀物充饑，所以要有相當的農業生產，並有多餘糧食的先決條件下，才能充分發展釀酒的事務。如果一個社會所產生的糧食無法充分供應果腹的要求，則人們比較不會把維生的東西大量釀酒以供享樂。因此，某個社會有大量飮酒的習慣，就表示該社會有充分糧食的生產，農業有長足的進步。酒是果實或穀類中的糖分經過發酵而成。水果的糖...
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仔細檢討史書上的記載，堯的兒子丹朱並不如傳聞所說那樣不肖，事實上，他在文治武功上皆頗有建樹，只是遭到反對黨的讒誣，而致寃死異鄕……丹朱是聖王帝堯的長子；而丹朱的母親女皇也是名門之後。按照常理，不論是根據遺傳學說，或者是根據家庭敎育，先天後天，丹朱都應該是頂尖優秀的。然而，他卻非常不幸的成爲中國歷史上第一個知名的不肖子。這到底是甚麼原故呢？個中內情相信當耐人尋味！事情要從帝堯說起。帝堯是明王聖君，這自然不用細說，當然也不能懷疑。不過，帝堯的用人政策，卻可能...
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翼，召诰『若翼日乙卯』，金膝日『王翼日乃瘳』。甲骨翌字作鸟羽形，即羽也，[2]羽绎峄翼翌通用可知蒙羽山即蒙峄山。羽伊同音相假，而羽山即伊山，即伊水之山也。又『蒙羽其艺』注引地志『在东海郡祝其县南今海州朐山县』审该处幷无大山，且距蒙山甚远，不符蒙羽幷擧之意。幷远距徐州以东，春秋时尙无谈徐以东之事，盖徐扬以东卑湿海滨，彼县尙未开辟之地，唯有淮夷处之，伯鲧无远到此处治水之理。可知『殛鲧于羽山』决非海州朐山之处，而为伊水滨之伊山禅渚，较为可信。鲧被殛死，为一公认之
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一、引言辭源一六二〇頁註釋：「韓陵，山名，在河南安陽東北，後魏高歡敗爾朱兆於韓陵，建寺旌功，溫子昇爲碑，庾信讀而寫其本，人問北方文士如何，信曰，惟韓陵一片石堪共語耳」。所釋未註源流，辭海則謂出自朝野僉載（書名，凡六卷，舊本題唐張鷟撰）安陽縣誌載，太平寰宇記（書名，宋樂使撰）：「韓陵在安陽縣東北十七里，東魏丞相高歡破爾朱兆兄弟於此，仍立碑（仍似應爲乃），卽溫子昇之詞。陳尙書（陳，朝名，陳霸先受梁禪，國號陳，都建康）徐陵嘗北使鄴（漢縣名，歷爲前秦、後趙、東魏...
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詩經爲我國不朽典籍之一，光華蓋世，代有評介，且爲藝文鑽硏者攻學所不可或闕。至其作者之考證，歷來各家所執論證，亦見差異。本文論點，是亦爲學者見解之一；爰爲推介，藉供硏讀詩經者之參考。·編者謹識·
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莊子則陽篇的「彭陽」就是「楊朱」，也是唐儒陸德明釋莊子寓言篇所說的「尫陽名戎字子居，列子作陽朱」。因爲「尫陽」卽「彭陽」，尫字通彭而又作「匡」——卽荀子正論篇的「傴巫跛匡」的匡字，所以易經大有卦「九四，匪其彭」的彭字，子夏本作「尫」，，虞翻本作「旁」。但以「作尫」通「彭」爲正確。根據詩經「淸人」篇：「淸人在彭，駟介旁旁………」的彭字，必以音「匡」才合乎「旁旁」的音韻，故知子夏本音「尫」者正確，也就是「傴巫跛匡」的祝敔，太祝、太卜全與易卦有關。故孔門弟子命...
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