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桐葉封弟於晋源晉祠位於太原市西南約五十里，在「懸甕山」的南麓。懸甕山像是一口倒扣着的水缸，缸口還有水流出。水經注：「懸甕之山，晉水出焉。」就是指的這裏。這一帶，在周初屬唐，成王時拿來封予叔虞，晉國的第一位遠祖，「晉」的名稱和「晉水」頗有淵源，後來成爲山西省的簡稱。「晉祠」，很可能就是叔虞的家廟。後來逐漸演變成雜祀的廟宇、道敎的宮觀，也由和尙來主持，這種兼容的作風，使它成爲山西省吸引遊客最多的名勝。叔虞的被封於唐，在史記卷三十九晉世家，還有一段非常戱劇化的...
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唐朝大詩人李白，素有詩仙之稱，其籍貫撲朔迷離，說法紛云，舊說隴西成紀人，現有新說如：四川江油人、中亞吉爾吉斯碎葉城人，有台灣登山者高雄吳泰炎君，曾乘登山之便一訪碎葉城，只見荒野中土丘一個，即昔日碎葉城殘址，今名爲坦托克馬克郡。唐開元二十三（七三五）年，李白三十五歲，年初在洛陽獲太原府尹之子元演之邀，一遊山西太原，李白慨然應邀，是年五月一同由洛陽渡黃河，經澤州、潞州，歷十多天行程，始達太原。這時的太原是個什麼樣兒呢？太原是李唐的龍興之地，也是北方防禦外族入...
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山西老鄕愛看晉劇《過山》、《雙鎖山》、《三看御妹》等戲，劇中主人——劉金定的嬌艷、忠貞、潑辣、勇敢，深深留在人們的記憶裡。但是，雙鎖山的奇、俏、瑰、險，舞台上很難如實反映出來，都想到現場一睹爲快。雙鎖山屬於呂梁山脈，位於永和縣城東南三十華里處，方圓一百多平方華里。兩座海拔一五三〇米的石山直揷雲上，兩山間令人目眩的深溝裡有彎彎曲曲的路，是連接黃河和汾河的要道。詩曰：「玉柱雙雙揷九天，俯視山河雲海間，石門溝窄穿淵底，仰望太空一線寬。」雙山間的裂縫是怎樣形成的...
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明代以來的數百年間，有一首民謠在山西廣爲流傳：「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。問我老家在哪裡，大槐樹下老鴰窩。」元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，致使國庫空虛，民怨沸騰，農民起義日益頻繁，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府對農民起義血腥鎭壓，竭盡殘暴之能事，爭城奪地的殊死之戰時有發生，除兵亂之外，水、旱、蝗等災害及瘟疫亦爆發於各地。造成兩淮、山東、河北、河南之民「十亡八九」「春燕歸來無栖處，赤地千里少人煙」。明政府鼎革之始，由於人糧劇...
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大槐樹下子民尋根紀略我的家鄕在冀南，自幼就生活在那裡。偶爾聽到人們說甚麼紅銅（以後才知道是洪洞）縣，甚麼大槐樹的。有一天去問祖父，他老人家就趁著等候吃晩飯的這段時間，牽著我的手向村郊走去，當時正値彩霞滿天，夕陽斜照時分，他便指著遙遠的西方天際，落日餘暉下，那一抹淡淡的黑影子說：那就是太行山，山的那一邊有個洪洞縣，縣裡有一棵大槐樹，我們的祖先就是從那棵大槐樹底下遷來的。當時，他還查驗了我的小腳趾，指甲竟然和祖父一般：扁扁寬寬的，中間尙有一絲裂痕—這就是大槐...
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一方水土養一方人，一方文化同樣養育著一方人。受三晉文化滋養的三晉兒女，積淀了太多的三晉文化的遺風餘韵，對縈繞著、支配著或影響著他們的三晉文化，或偏愛之于頌揚，或批判之于繼承，或離經叛道。然而，誰也不可否認「忠」、「義」思想在三晉文化中居于十分重要的地位，影響著三晉文化的發展。「忠」、「義」思想在三晉文化中的崇高地位都是無法動搖的，也是無可替代的，其影響之深遠，也是無以比擬的。「忠」是對國家、人民、人生、事業、友誼之忠；「義」是對國家、人民、人生、事業、友...
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在中華文明的歷史長河中，道德倫理的光彩異常奪目。早在公元前八世紀至公元前五世紀的春秋時代，三晉人物就以其高卓行爲顯示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代華夏兒女獻身正義事業，對歷史發展和中華文明的創建做出巨大貢獻。本文四個方面闡述三晉文化在倫理道德方面的不朽建樹。一、已諾必誠，恩怨分明言而有信在中國古代是十分重要的道德原則。古代三晉人物在這方面有許多生動表現，可資後人學習借鑒。公元前六三七年，晉公子重耳在國外逃亡期間，受到楚成王的款待。及離楚時，楚王問重耳將怎...
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是「顽民」，用现代话说是被管制被监视的人。以后逐渐变成了双重含义，「一是顽民」，一是「做买卖的人」，再后「顽民」的含义逐渐消失，商人就成了买卖人的同意语，商业也就是商人所经营的行业。两段历史故事，有一个共同点，便是争江山、创霸业的战争中，战败一方的臣民，被迫经营商业，似乎是一时求生之计。后来，商业就成了社会上一部分人的固定职业。在从事商业的人们中间，也就分出了老财东，东家代理人和被雇佣的小伙计。近百年来，在商业界颇有名声的「山西人」。也包括了商业资本家，资方
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春秋晉獻公時期，其妾驪姬作亂，加害於非親生的太子申生和公子重耳，申生自縊，重耳於晉獻公二十二年（公元前六五五年）出逃。重耳出逃在外十九年，「從此五士」，其中就有介子推。介子推從重耳受盡磨難，但因愛晉國，仍爲晉國想，益愛公子，忠於公子。甚至重耳一日餒不能行時，即割股俸君，足見難能可貴之義行。晉懷公二年（公元前六三六年），秦穆公率大軍護送重耳，在今陝西郃陽以南處，渡過黃河回晉，介子推從。秦兵過黃河後圍「令狐」（今臨猗縣令狐村）、「白衰」（今運城市解州西北處）...
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元人雜劇之中有三本演述薛仁貴故事，分別爲：張國賓「薛仁貴衣錦還鄕」、無名氏「摩利支飛刀對箭」，及「賢達婦龍門隱秀」。這三本雜劇，前二者所提皆爲薛仁貴三箭定天山，殺高麗名將三人，大將張士貴欲掩仁貴功勞，據爲己有，賴大臣徐懋功陳奏，仁貴及其父母皆受封賞。而第三本「龍門隱秀」，則說薛仁貴本是龍門鎭柳員外家中傭工，小姐見仁貴臥睡，幻形白額大虎，於是以紅棉襖覆於其身，未料柳員外誤會二人私通，乃逐出家門，會高麗入寇，仁貴投軍立功，終以團圓收場。這三本雜劇在文學上的評...
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