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您搜索的关键词:传统文化共返回12条记录

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  • 文章中國自身何以無有形式及組織之宗敎

    来源期刊:《河北平津文獻》 第11期  作者:陳立夫 出版时间:1985-02-20
    关键字: 宗教 传统文化

    爲欲解答此一宗敎問題,我們應該先將中國人對於「天」與「神」的槪念,作一簡單的說明如下:天原是對地而言,環繞着地球的境界是天;簡言之,就是「地的環境」;合而言之,就是自然界。如天與人並稱,有時亦就是指人的環境,環境的因素極複雜,須得十分注意,宜加敬畏,故曰「不可爲而爲者天也」,因此人應「敬天」與「畏天」。又曰「天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。」此言如果環境造成的罪惡,還可原諒或抗拒,自己造成的罪惡,那就無法原宥的了。政府的四周環境就是人民,所以有時亦比喩民...

  • 文章國劇改良問題

    来源期刊:《河北平津文獻》 第7期  作者:張大夏 出版时间:1981-02-05
    关键字: 国剧 改良 传统文化 古典戏剧

    在個人記憶中,「改良國劇」,已喧騰好幾十年了,雖非毫無績效,但無可諱言,收獲甚微,何以故?個人接觸此一國萃藝術,將近一周甲,做過科班的旁聽生,登過台,硏究過理論,編過劇本,幫人排過戲—只限於自己編的,辦過戲劇敎育,領過變相的劇團。就一個外行而言,所瞭解者,不可謂不深而且廣,可是今天談到改良國劇,竟不敢提出比較具體的意見來,原因是感覺到人們對改良國劇的看法,矛盾太多了!同時,有許多問題,亙於胸臆,百思莫解。我想這可能就是改良國劇的礁石,現在讓我約略擧出,請...

  • 文章三十六悌

    来源期刊:《河北平津文獻》 第6期  作者:吳延環 出版时间:1980-02-15
    关键字: 传统文化 思想 “三十六悌”

    悌的定義人類本性,潛伏着兩種氣質:其一,愛與讓。其二,恨與爭。發揚前者,天下太平;倡導後者,天下大亂。愛的最高表現是孝,前已寫過三十六孝以資示範。讓的最高表現是悌,茲再寫三十六悌以作榜樣。在沒開筆之前,仍依三十六孝往例,先給悌下一定義:「悌,是兄弟、姊妹、姑嫂、妯娌之間,在合情、合理、合法及不違禮的條件下,謙讓、服勞、護衞、諫正、長先幼後,長友幼恭等項美德。推而廣之,對日常接觸之人,也同樣謙讓、恭謹。」茲說明如下:①悌——說文新附:「悌,善兄弟也。」論語...

  • 文章發揚傳統國術精神

    来源期刊:《河北平津文獻》 第12期  作者:康國良  出版时间:1986-02-09
    关键字: 国术 传统文化 国剧 文化传承

    台視播出本省各級學校學生國劇競賽優勝團體清唱與彩排演出節目,有感於我國國術亦應立卽進入九年國民敎育以免國術有失傳之虞。

  • 文章談『老媽開嗙』

    来源期刊:《河北平津文獻》 第11期  作者:劉昭晴 出版时间:1985-02-20
    关键字: 评剧 《老妈开嗙》 地方剧 传统文化

    日前「上京」評劇團在國軍英雄館演出評劇「老媽開嗙」等劇,吸引若干愛好鄕音人士前往觀賞,堪稱「一時之盛」。談到「評劇」,卽係「蹦蹦」戲,又名「落子」,其由來已由敖鳳翔兄(菊農)在民族晩報娛樂版詳細談及,不再贅述。源於京東(此處之京,係指現在之北平,早年之北京而言)、唐山等地,故名「唐山落子」。後漸次流行於東北而出關抵「奉天」(今之遼寧省,過去稱爲奉天,北伐成功後,因奉天二字有「奉天承運」之意,含有封建思想,才改爲遼寧,當時尙引起少數北方人士不滿,認遼寧之「...

  • 文章滿城縣清末興辦新學紀實

    来源期刊:《河北平津文獻》 第7期  作者:魏汝霖 出版时间:1981-02-05
    关键字: 兴办学堂 满城县 县志 传统文化

    常住地狱,常乐地狱,庄严地狱。………」夫学道而至于庄严地狱,则其愿力之宏伟,神威之广远,岂复可思议哉![2]耶敎徒称上帝耶和华,为唯一眞神,决不言「人人都可成神」。他们的「原罪论」,尤与中国传统文化思想,不大相和。同时「信则得救」的说法,似乎「得救」太容易,又将不信他的人,距于千里之外,排他性过于强烈。我相信中国古圣先贤,如尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子、关岳、文武圣人等,以及我们的祖先,若都未「得救」,进入天堂,只要有良心血性的中国人,必不好意思

  • 文章我與國劇

    来源期刊:《河北平津文獻》 第7期  作者:段承潤 出版时间:1981-02-05
    关键字: 国剧 传统文化 戏剧 民间故事

    我爱国剧,甚过一切,因为国剧是中国传统文化中的精粹,也是我国艺术中的最高境界,它揉合了歌唱、音乐、与舞蹈。在单纯的舞台上轻歌妙舞的动作,不但表现出悲欢离合,并且象征出山、川、楼阁、干戈挥舞,骑马行舟。综合成高级的艺术与娱乐,故能受到广大羣众的欢迎与爱好,历久而不衰,一出好戏,往往是百看不厌,绝不像电影,同一片子看两次的人就不多;也不像流行歌曲,只风行一时就烟消云散了,唯有国剧是经得起时间和环境的考验的。我出生在故都北平,家里的人都是国剧的爱好者,而且都会

  • 文章以科學的理性分析擬訂國字横行方向規範

    来源期刊:《河北平津文獻》 第6期  作者:馮著唐 出版时间:1980-02-15
    关键字: 汉字 科学发展 传统文化 横行说明

    本文係由國民大會第六次會議中一項提案改寫而成。大會中同類提案共有六件,其中三件僅提出要求改善而語焉不詳。另三件就表面看是左右對立,但均各有其但書,故三案實際上大致相同,殊途而同歸,故經大會決議:倂案送請敎育部參照辦理。因本文被認為比較客觀而完整,曾應趙友培敎授之請,刋載於「中國語文」二五二期(四至八頁)。目前出版界之横行文處理,逐漸走上軌道,多與本文規範相切合,似有重建新秩序之趨勢,茲以原文轉載刋諸文獻,多方保存,以廣參循之效。

  • 文章國民生活四字經

    来源期刊:《河北平津文獻》 第11期  作者:吳延環 出版时间:1985-02-20
    关键字: 国民生活 现代化 传统文化 四字经

    量力美化,隙地庭阶。」一贯兄认为不对。的确,依「平水韵略」洁为屑韵入声,阶为佳韵平声,当然不叶。但依「中华新韵」两字皆列四皆韵中。前者阳平,后者阴平。岂不叶乎?余不列擧。四、世间善道,无不以爱为基础。但设不把人类看重,爱心无从发扬;不把自己看重,义、礼无从行、守。英哲罗素有言:「除非自感生命重要,无人会有快乐。」所以本书开头便把各种善道对人生的看法简述,先使人类看重自己,以便乐于行道。五、中华传统文化,上承孔圣之道,下继 国父思想,脉络贯通,渊源有自。故本书

  • 文章復興中華文化与同鄉會

    来源期刊:《河北平津文獻》 第6期  作者:孫法民 出版时间:1980-02-15
    关键字: 中华文化 传统文化 同乡会 春节团拜

    中国地大物博,历史悠久,人民众多,各省县市虽有不同的方言,不同的习俗。在于不同方言及不同的习俗中,可以领略不同的鄕土礼节,及人文的史蹟。但有一共同之点,即中国之传统文化,都是万源归宗,文史相通,历久不变,祗见其巩固弥新,而不见其减损!虽然时代的轮迹,已将中国从农业社会,推向工业社会,如蒋总统经国先生所揭橥,我们将于十年之内,迈向开发国家之林。但是中国的传统文化,仍将成为国家民族的精神堡垒,与工业化的进步并行不悖。维护我中华传统文化,应以中华文化复兴委员会

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