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  • 文章伏羲对人类的十大贡献

    来源期刊:《甘肅文獻》 第74、75期  作者:王華 出版时间:2010-01-01
    关键字: 伏羲 华夏文明缔造者 十大贡献

    伏羲处华夏文明的缔造者,他对人类的贡献有:结网罟、养牺牲、兴庖厨、造书契、作历法、制嫁娶、兴礼乐、定姓氏、以龙纪官、始画八卦。结网署、养牺牲、兴庖厨远古时代,人们的食物来源没有保障,靠采采摘树叶、果实、野草等充饥。伏羲经过长时间的观察,从蜘蛛结网捕捉飞蛾的现象中受到启发,用杂草、树皮编成网络状,教人们用来围捕猎物,捞取鱼虾。从此人们的食物来源有了保障,甚至有了剩余,于是伏羲教人们将多余的猎物驯养起来,这样便逐渐开始了原始的畜牧业活动,从而也开始了由原始

  • 文章天水伏羲

    来源期刊:《甘肅文獻》 第72、73期  作者:邊關雪 出版时间:2009-01-01
    关键字: 天水伏羲庙 庙宇建筑 民间庆典

    沿陇海铁路西行,进入甘肃南部后你会发现一座陇上名城——因「麦积山」而闻名中外的天水。但是,对于龙的子孙而言,中国人关心的却是华夏人文始祖伏羲的种种人文胜迹。位于天水市秦城区西关伏羲路中段北侧的伏羲庙,是我国目前规模最宏大、保存最完整的纪念上古「三皇」之首伏羲氏的明代建筑群。一九六三年二月被甘肃省人民政府公布为文物保护单位。伏羲庙和当地的卦台山,邻近的仇池山都是伏羲文化的组成部分,更是文化旅游者神往之地。临街而建的伏羲庙坐北朝南,现存六千多平方米,现有建筑

  • 文章甘肅學人詩文選

    来源期刊:《甘肅文獻》 第38、39期  作者:霍松林 出版时间:1992-01-01
    关键字: 诗词文选 伏羲 风景诗

    一九八八年端阳节作)(作者霍松林敎授,天水人,现任陕西师范大学文学研究所长博士研究生导师)一、祭天水伏羲庙文煌煌华夏,地灵人杰;自强不息,乃创鸿业。愼终追远,缅怀太古;曰有伏羲,世称人祖。生于成纪,史有明文。乘时崛起,淸渭之滨。观法于地,观象于天;始画八封,文字起源。民处草昧,茹毛飮血;始作网罟,以渔以猎。历史发展,有此阶段;如草方萌,如夜初旦。继此而往,代有贤能;耕耘敎化,日进文明。四凶咸殛,日月重光;绳其祖武,民气恢张。深化改革,坚持开放;奋发图强

  • 文章羲皇故事

    来源期刊:《甘肃文献》 第6期  作者:犀牛望月 出版时间:1976-06-01
    关键字: 伏羲 传说故事 上古历史 史料记载

    昊氏,或大皞氏;伏羲氏又常作伏牺氏,或伏希氏;包牺氏又作炮牺氏或包羲氏;部份书写作宓牺氏,或误为密牺氏。庄子人间世中所称的「委蛇」,可能是伏羲氏的别名。山海经里的「延雍」,北山经中的「肥遗」,管子水地篇中的「蟡」,据考证都是羲皇的别称。礼记礼运疏引说伏羲名「苍牙」;武梁祠石刻称伏羲为「苍精」;帝王世系说伏羲「一号黄熊氏」。统观诸说虽异,但所指则一,读「经」论「史」者不可不加以辨正。由于羲皇称号的复杂,传说之多,和在文化上的伟大成就,有人推定「伏羲时代

  • 文章天水伏羲

    来源期刊:《甘肃文献》 第16期  作者:蘇鑑 出版时间:1981-08-01
    关键字: 天水伏羲庙 名胜古迹 人文景观 灸百病 台湾与大陆关系

    抗战期间在天水的陆军骑兵学校,敎育长江西鄱阳胡竞先将军,文武兼资,曾作「秦州歌」,并配以乐谱,天水军民高唱一时,传为佳话,该歌词中头两句「羲皇故里古秦州,渭绕卦台流」。就是从伏羲皇帝说起的。太昊伏羲,敎民佃渔蓄牧,画八卦,造契书,相传为甘肃天水人,故天水有「羲皇故里」之称。伏羲庙在天水的城内之伏羲城(天水县城分五城),占地万余坪,面积约为伏羲城的四分之一,足见庙宇之大。伏义庙本地人亦叫「人宗庙」(人类宗祖之义),伏义氏又叫「人宗爷」。因为伏羲为上古

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