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我用现代学术方法，硏究「比较书法」，在中华书法艺术中，从构材的点、线、圆的组合，笔触的中、偏、方的描绘，布局的一划、单个、整体的造型，以及超验的气韵、境界、风格的酝酿，肯定中华书法艺术是综合艺术的创始者，也是艺术中的艺术。以现代抽象艺术看书法，书法早有「花非花，雾非雾」的记忆型的视觉秩序。草书线条的捷笔、省笔、简笔、代笔、借笔、合笔，把有机化为无机，把联系断为支离，不但有淮南子「视而不见其形」的有无奥秘，更有希腊哲学家巴门尼狄士（Parmenides
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如对当时争议颇多的蔡京书法，在其所撰「宝眞斋书赞」卷廿一里评曰：「验其字体，则豪放而具有骨力，激越而竞波澜；使名节足以齐驱，则亦何羨乎二难，然而所立所趋，其视忠惠（蔡襄諡名）何啻污池之于泰山！故虽鬻驵，可得而唾弃之？世之以艺称者，斯亦足以观矣！」其间对蔡京之品节不足，虽亦再致感叹，但对他的书法艺术，尙能予以肯定。王铎毕生致力于书法钻硏，当然也获得了他必然的成就。他的时代距今虽仅三百多年，但评其书法的文字已多不胜数。兹录其具代表性者数则如下：前故宫博物院副院长
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的看出受石门颂的影响甚深。他的小楷在一篇「张公翁寿貤封序」一文，可以看出功力不凡，全文共一千六百多字，一笔不苟，可以称为王铎的代表作。我国书法汉隶、唐楷、宋代流向行草。从其「三希堂」法帖中可以看出。一位从事书法工作者，应该了解自己走的路；草书是最能表现自己风格的书法艺术。在这个时势中，王铎选择了草书路线，也是他极力追求二王法帖的主要原因。其中临写最多的有：得远嘉兴帖、瞻近帖、秋月、小园至吴帖、永嘉敬豫帖、半月念足下帖、迟见子眞帖、蔡家宾帖、清和帖、玄度帖、桓
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兩岸開放以來，十數年間，走過不少南北東西的大小城市，唯獨昆山市沒有去過，但在台灣人的心目中，早已是耳熟能詳。去年十月，受邀去杭州傳媒學院文化交流書畫展，藉機到昆山小兒仲康處小住兩、三天，雖然時間很短，亦未能作全面的遊覽，僅在區內走走看看，新規劃的街道整齊清潔，樹木、花草以及翠綠的草坪。高樓大廈，馬路平整，自不在言下，尤其是河流貫穿市區，水資源的豐富，是一般城市少見。昆山一切都是新的硬體軟體，都在欣欣向榮一個完全新興成市的面貌。從市容觀之，昆山是富有的。這...
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編者按：書法家莊嚴先生，學問淵博，書法精妙，為當代學者所景仰，今年農曆六月八日（國曆七月三十日）適為百歲冥誕，本刊為表對一代學人無限懷念，特請其薪傳弟子王心均先生將近作（憶莊慕陵老師）（原刊四月十一日聯合副刊）稍作增潤，並提供珍藏莊師墨寶，製版刊布，以饗讀者。
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中州世晚侯教授傳勛國立河南大學文學院畢業幼承庭训家學淵邃诗禮有绪尤善書法自行楷入手具王風神繼研隸篆深浔方圓之首為中國書法學會文藝界聨谊會之資深會員參加中外書法展覽十次多獲優奬風洋頗佳近將其作品付梓向世孫吕了珍洵藝林佳音也4以先覩為快爰爲序 嵗次民國苐二甲子
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古今三鼎足，杜诗韩笔与颜书。」清何绍基云：「唐人书易北碑法，惟有平原吾所师。」民国康有为云：「鲁公端合瓣香薰，茂密雄强合众芬，章法已传郙阁颂，更开草隶裴将军。」民国于右任云：「身到启泰怀沧海，书到平原见肺肝。」民国启功云：「书迹颜公此最奇，海隅同慰见心期，请看造极登峰处，纸上神行手不知。」四、颜书艺术对后世的影响颜眞卿的书法艺术，对书坛影响异常深远和广泛，其后凡是其字有成就的书法家，无不是从颜书中采珠探宝，取为己用，熔冶出新，而成为一代名家者。唐——柳公权
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將甲骨文、金文，集成詩、聯，使古澀難識之字，藉由意境高雅之詩聯，使臨摹、鑑賞者易予了解，是為當代書法藝術者，合力推展的一項文化鉅工。追溯這項拓展工作的興起，已將近一個世紀，民國以來，早期有民國十年羅振玉的《殷墟文字楹帖集》、十六年章鈺、高德馨、羅振玉、王季烈等四家《殷墟文字楹聯彙編》、十七年丁輔之的《商卜文集聯附詩》、廿六年簡經綸的《甲骨集古詩聯上編一卷》。大陸戰亂，諸多書法家遷台後，再興起這項藝，四十多年來，有四十八年陳其銓的《甲骨文集聯》、五十六年梁...
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由艺术创作求作家眞生命，并非易事；欧洲新兴的「书相学」，迟迟没有进展，原因在此。幸而生命反刺，只是生命流的漩涡，不能以偏概全。中华书法艺术，是文字、文艺、文化的总汇。它的许多原理，用今日学术，仍有不能解释者。如行书草书的平划，百分之九十为左低右高」，用美学讲，失之单调；用力学讲，缺乏平衡；用心学讲，太多倾斜感；用视觉学讲，不合折射律。而行书草书的平划，如果都是水平线，不独毫无韵致，反有字身右倒之虞。我曾硏究它的原因，可能出自生理作用。因为书写时手掌向右运动
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