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鄕里傳聞,某翰林幼年,才思敏捷,對答如流,號稱神童。某日,其親友長輩,意欲對其測試一番。當日大家身居正堂,面對南屋,南屋係以磚壁瓦頂構築,乃即景出以對聯。上聯爲:「仰瓦伏瓦瓦壓瓦」命其應對,該童不假思索,當即作答:「橫磚豎磚磚頂磚」。可說對仗十分工整。適時當冬令,天正飄雪,再命題「詠雪」,詩作五言,據答如下:「黑狗身上白,白狗身上腫,山是棉花垛,井是黑窟窿。」非常生動寫實、一時傳爲佳話。
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在抗戰期間,山東省政府流動於魯南山區各縣一帶,對外通信由軍郵傳遞,省屬各機關以商號化名代之,民政廳有一王姓職員,係河南人往家通信時,住址當以發自某省某縣某號。其妻在家中以生活的關係,意欲往山東投奔乃夫,但無人願意幫助前往,惟其年邁老父不顧一切負責陪送,及至走到河南商邱住店時,打聽往山東省政府化名的地址時,適遇有我方地下人員,指示她山東省政府已遷移阜陽不在山東,父女得悉後,由商邱直奔阜陽。父女到達亳縣時,其父突患重病不治死亡,斯時所帶之盤費所餘無幾,無錢葬...
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濰縣城北二里,有玉淸宮道觀一座,相傳建於東晉昇平年間,歷南北朝、隋、唐、宋、元、明、淸,於今已千六百餘年。佔地數十畝,巍峨壯觀,中有龍柏三百餘株,高聳雲霄,森鬱參天,已不計年代。早年有道士百餘,香火鼎盛,廟產良田百餘畝,實收佃租,道人生活不假外援,且極富饒云。據說民國初年,有一住持,名萬一得者,道行高深,享遐齡,後羽化成仙而去。其肉身不腐,建靈骨塔於廟前,塔上鐫有「羽化登仙」四字。萬某死後年餘,遠在數百里處之博山縣,仍有人見到他;並在博山定製黑碗(飯碗)...
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簡介山東雜字山東雜字一書,又名莊稼雜字,據傳係淸季一位臨朐人馬君所作,在私塾時代,雖未列爲必讀之書,但大家不止都能朗朗上口,而且多半背的滾瓜爛熟。因爲它是早年處事種田,常用的文字與準則。何況山東農業發達,農產豐富,而人民又都節儉勤奮,性情敦厚,風俗淳良,筆者於最近獲覩一位同鄕,前從上海携來廣文書局出版之一册,乃借來加以抄錄,顧念吾省在臺出生之靑年學子,旣未能親覩故鄕之風貌,又未諳故鄕之生活,爲免除數典忘祖之遺憾,故願借山東文獻之篇末,加以披露,或可聊慰長...
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我們山東家鄕有句諺語,「濰縣地瓜差的粗」,這句諺語,顧名思義是批評一個人的份量還不夠的意思,通常用於二人較量或比賽,如甲乙二人較量舉重,甲一舉而百公斤,乙一舉僅伍十公斤,於是甲很幽默的說,您是「濰縣地瓜差的粗」,意思就是說您還差的遠,應再理頭苦練,不要自傲。但有些同鄕,僅把這句諺語上半句「濰縣地瓜」記住了,而忘記下半句「差的粗」三個字,和筆者聊起天來,認爲濰縣的農產品以地瓜最出名,經筆者解釋後他始瞭解這句諺語的由來。地瓜適宜栽培於沙質土壤或地質較爲鬆軟的...
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我幼年聽祖父輩講:據老人傳說,在好幾百年前,有一次狂風暴雨,海裏波濤,好像山一樣,那種虎嘯狼嚎的聲音,眞是怕人。這樣過了一天一夜,風停雨歇,大家跑到河邊遙望出海捕魚的船隻,沒看見一隻歸來,在河岸沙灘上,卻發現了一條大魚。牠身長數丈,粗有一丈多,站在魚兩邊的人,誰也看不到誰,這魚的眼睛已被挖去了。人們就猜想,這一定是龍王爺因爲牠興風作浪,毀壞了船隻,損傷了生命,所以挖了牠的眼睛,把牠抛上岸來,向大眾贖罪。大眾就把這魚分割煮食,剝下來的粗大骨骼,做了建廟的大...
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在家之畜中,最有靈性的莫過於狗,牠能爲主人看守門戶,對主人忠實而且有義不嫌貧愛富,主人無論窮到如何程度,絕不離開始終如一,主人離家或遇到其他重要事故,無人餵養時,牠能往他處覓食,仍回原處廝守,有的主人死亡,牠能思念主人絕食隨之而亡,主人有難的時候,牠能捨命救主,並能協助主人禦敵,對狗的感人故事歷歷在目不勝枚舉。沿至現代文明社會進步中,各國軍警機關,訓練警犬使其偵探敵情及幫助破案;報載:德國曾有一軍犬破案有功,升爲少尉的事實,身穿軍服戴有階級騎在摩托車之上...
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「夏灣」,是在山東昌邑南鄕的一個村莊,約有五六百戶人家。村前就是膠濟鐵路的岞山車站,交通方便。西臨濰水(俗稱淮河)二里許,濰水沿岸全是沙土地。就以「夏灣」爲界,村東是肥沃的黑土地,西邊就是靠河的一片黃沙地了。因土壤成份的不同,黃沙地適宜種瓜果、花生、地瓜等,不適宜種些五穀雜糧。因此,沿河兩岸的人們大都種植些水果樹或花生爲主。唯獨夏灣村的居民習慣的以種瓜類爲主,其他爲輔。蔓生的瓜類,是開了春種的。可按月份收成不同口味的瓜。早熟的是捎瓜,鮮脆可口,繼有香瓜(...
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卷首語:光陰荏苒,歲月如流,轉瞬間,我們同鄕來臺已經三十六七年了,在這漫長的日子裏,歲月蹉跎,長者漸次逝去,壯者已面臨衰老,幼年已成壯年,在此地降生的,也逐漸長大成人了,年輕一代與新生一代,對於家鄕的一切人、地、物、時、等印象,不只模糊不淸,幾乎毫無印象。在前期歷屆文獻中,不少鄕長都介紹過我魯省的風土人情山川河流物產名勝古跡,惟對時令鄕諺,很少有人去記述,筆者記憶不多,僅就所記憶的點點滴滴,分別列後,提供對家鄕陌生及年靑一代的同鄕,借增瞭解與認識,以期收...
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早年民智未開,鄕愚婦女大多迷信鬼神。民國三十年前後,家鄕女巫大行其道,假託某仙附體,可治百病惑眾;所幸除香紙資費而外,尙無歛財之事。女巫多爲年事較高之孤寡老婦,據說地仙(狐屬)託女巫行醫,以增益其道行;若藉機歛財,則必遭譴云。然亦有非常靈驗、神奇、使余百思不解者,茲就見聞舉述如後:一、家母系出名門,知書達禮,篤信耶敎,常排斥邪說荒謬無稽,後爲狐仙所祟,致纏綿床笫數載,終於屈服,遂放棄耶敎,但誓不爲女巫。民國二十九年冬夜,余侍母於病榻前,母忽而怒曰:「莫說...