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鄕里傳聞，某翰林幼年，才思敏捷，對答如流，號稱神童。某日，其親友長輩，意欲對其測試一番。當日大家身居正堂，面對南屋，南屋係以磚壁瓦頂構築，乃即景出以對聯。上聯爲：「仰瓦伏瓦瓦壓瓦」命其應對，該童不假思索，當即作答：「橫磚豎磚磚頂磚」。可說對仗十分工整。適時當冬令，天正飄雪，再命題「詠雪」，詩作五言，據答如下：「黑狗身上白，白狗身上腫，山是棉花垛，井是黑窟窿。」非常生動寫實、一時傳爲佳話。
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在抗戰期間，山東省政府流動於魯南山區各縣一帶，對外通信由軍郵傳遞，省屬各機關以商號化名代之，民政廳有一王姓職員，係河南人往家通信時，住址當以發自某省某縣某號。其妻在家中以生活的關係，意欲往山東投奔乃夫，但無人願意幫助前往，惟其年邁老父不顧一切負責陪送，及至走到河南商邱住店時，打聽往山東省政府化名的地址時，適遇有我方地下人員，指示她山東省政府已遷移阜陽不在山東，父女得悉後，由商邱直奔阜陽。父女到達亳縣時，其父突患重病不治死亡，斯時所帶之盤費所餘無幾，無錢葬...
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濰縣城北二里，有玉淸宮道觀一座，相傳建於東晉昇平年間，歷南北朝、隋、唐、宋、元、明、淸，於今已千六百餘年。佔地數十畝，巍峨壯觀，中有龍柏三百餘株，高聳雲霄，森鬱參天，已不計年代。早年有道士百餘，香火鼎盛，廟產良田百餘畝，實收佃租，道人生活不假外援，且極富饒云。據說民國初年，有一住持，名萬一得者，道行高深，享遐齡，後羽化成仙而去。其肉身不腐，建靈骨塔於廟前，塔上鐫有「羽化登仙」四字。萬某死後年餘，遠在數百里處之博山縣，仍有人見到他；並在博山定製黑碗（飯碗）...
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簡介山東雜字山東雜字一書，又名莊稼雜字，據傳係淸季一位臨朐人馬君所作，在私塾時代，雖未列爲必讀之書，但大家不止都能朗朗上口，而且多半背的滾瓜爛熟。因爲它是早年處事種田，常用的文字與準則。何況山東農業發達，農產豐富，而人民又都節儉勤奮，性情敦厚，風俗淳良，筆者於最近獲覩一位同鄕，前從上海携來廣文書局出版之一册，乃借來加以抄錄，顧念吾省在臺出生之靑年學子，旣未能親覩故鄕之風貌，又未諳故鄕之生活，爲免除數典忘祖之遺憾，故願借山東文獻之篇末，加以披露，或可聊慰長...
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我們山東家鄕有句諺語，「濰縣地瓜差的粗」，這句諺語，顧名思義是批評一個人的份量還不夠的意思，通常用於二人較量或比賽，如甲乙二人較量舉重，甲一舉而百公斤，乙一舉僅伍十公斤，於是甲很幽默的說，您是「濰縣地瓜差的粗」，意思就是說您還差的遠，應再理頭苦練，不要自傲。但有些同鄕，僅把這句諺語上半句「濰縣地瓜」記住了，而忘記下半句「差的粗」三個字，和筆者聊起天來，認爲濰縣的農產品以地瓜最出名，經筆者解釋後他始瞭解這句諺語的由來。地瓜適宜栽培於沙質土壤或地質較爲鬆軟的...
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我幼年聽祖父輩講：據老人傳說，在好幾百年前，有一次狂風暴雨，海裏波濤，好像山一樣，那種虎嘯狼嚎的聲音，眞是怕人。這樣過了一天一夜，風停雨歇，大家跑到河邊遙望出海捕魚的船隻，沒看見一隻歸來，在河岸沙灘上，卻發現了一條大魚。牠身長數丈，粗有一丈多，站在魚兩邊的人，誰也看不到誰，這魚的眼睛已被挖去了。人們就猜想，這一定是龍王爺因爲牠興風作浪，毀壞了船隻，損傷了生命，所以挖了牠的眼睛，把牠抛上岸來，向大眾贖罪。大眾就把這魚分割煮食，剝下來的粗大骨骼，做了建廟的大...
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在家之畜中，最有靈性的莫過於狗，牠能爲主人看守門戶，對主人忠實而且有義不嫌貧愛富，主人無論窮到如何程度，絕不離開始終如一，主人離家或遇到其他重要事故，無人餵養時，牠能往他處覓食，仍回原處廝守，有的主人死亡，牠能思念主人絕食隨之而亡，主人有難的時候，牠能捨命救主，並能協助主人禦敵，對狗的感人故事歷歷在目不勝枚舉。沿至現代文明社會進步中，各國軍警機關，訓練警犬使其偵探敵情及幫助破案；報載：德國曾有一軍犬破案有功，升爲少尉的事實，身穿軍服戴有階級騎在摩托車之上...
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「夏灣」，是在山東昌邑南鄕的一個村莊，約有五六百戶人家。村前就是膠濟鐵路的岞山車站，交通方便。西臨濰水（俗稱淮河）二里許，濰水沿岸全是沙土地。就以「夏灣」爲界，村東是肥沃的黑土地，西邊就是靠河的一片黃沙地了。因土壤成份的不同，黃沙地適宜種瓜果、花生、地瓜等，不適宜種些五穀雜糧。因此，沿河兩岸的人們大都種植些水果樹或花生爲主。唯獨夏灣村的居民習慣的以種瓜類爲主，其他爲輔。蔓生的瓜類，是開了春種的。可按月份收成不同口味的瓜。早熟的是捎瓜，鮮脆可口，繼有香瓜（...
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卷首語：光陰荏苒，歲月如流，轉瞬間，我們同鄕來臺已經三十六七年了，在這漫長的日子裏，歲月蹉跎，長者漸次逝去，壯者已面臨衰老，幼年已成壯年，在此地降生的，也逐漸長大成人了，年輕一代與新生一代，對於家鄕的一切人、地、物、時、等印象，不只模糊不淸，幾乎毫無印象。在前期歷屆文獻中，不少鄕長都介紹過我魯省的風土人情山川河流物產名勝古跡，惟對時令鄕諺，很少有人去記述，筆者記憶不多，僅就所記憶的點點滴滴，分別列後，提供對家鄕陌生及年靑一代的同鄕，借增瞭解與認識，以期收...
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早年民智未開，鄕愚婦女大多迷信鬼神。民國三十年前後，家鄕女巫大行其道，假託某仙附體，可治百病惑眾；所幸除香紙資費而外，尙無歛財之事。女巫多爲年事較高之孤寡老婦，據說地仙（狐屬）託女巫行醫，以增益其道行；若藉機歛財，則必遭譴云。然亦有非常靈驗、神奇、使余百思不解者，茲就見聞舉述如後：一、家母系出名門，知書達禮，篤信耶敎，常排斥邪說荒謬無稽，後爲狐仙所祟，致纏綿床笫數載，終於屈服，遂放棄耶敎，但誓不爲女巫。民國二十九年冬夜，余侍母於病榻前，母忽而怒曰：「莫說...
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