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  • 文章中秋佳果談柿子

    来源期刊:《陝西文獻》 第39期  作者:田航  出版时间:1979-10-15
    关键字: 中秋节 柿子 北平

    在大陸,每到入秋以後,全國各地幾乎都有賣柿子的。物是以稀爲貴的,柿子不是「稀物」,所以在水果之中它的價格爲最廉,因之銷路也最暢。柿子的季節很長:於一年之中約佔八個月,四、五、六這三個月,是靑柿子的時期,一般平民多買來把它砸碎、搗爛,用之於染夏布,或一般白布、灰布,或黒布。白布染成之後則變爲淺褐色,灰布則成爲淺黒色,黒布則變爲紫墨色。染了的布作成衣服穿起來出汗不貼身,遠較不染的布涼快得多。尤其是染了的夏(蔴)布,穿起來更覺輕快。當年在華北一帶。出苦力的人到...

  • 文章中秋雜譚

    来源期刊:《陝西文獻》 第30期  作者:征鴻  出版时间:1977-07-15
    关键字: 中秋节 风土习俗 历史传说 月饼

    每年农历自立秋起,至立冬之前一日,为秋季,总计秋季为九十天;自立秋至中秋计四十五日,约当秋季之中,择其望日定为中秋节,为一年中三大节日之一(端午、中秋、年),素为民间所重视,因为这三节关系商业经济,在信用来往之下,节中结帐,淸理债务,视为大比之期。谈到中秋,在唐宋以前不见有中秋节的说法,六朝梁人宗怀所作「荆楚岁时记」中没有提到八月十五中秋节的事,只有王谟在荆楚岁时记的后序里提到:「窃意自唐以前,世俗尙无中秋故事,在社会中似无若何兴趣,不惟不能与寒食节

  • 文章節談中秋

    来源期刊:《陝西文獻》 第72期  作者:黃勝雄  出版时间:1988-08-01
    关键字: 中秋节 习俗 诗篇 象征

    中秋时令每年阴历的八月十五日为中秋,因其居秋季三月之中,故称中秋。换算阳历,约在秋分后的望日,即最早九月九日,最迟十月七日为中秋。中秋节源考据民俗学家研究,中秋节起源于古代祭月的遗风。因为我国自黄帝开国以来(约公元前二六九八年),先民对于自然界的日月山川、雷电鬼神,都有着极度的敬畏;尤以殷商(信史)时代为最。而月亮在自然界中,又与人类的生活关系最为密切,致成为祭拜的主要对象,遂成此节。中秋赏月自商周而后,民间的祭拜活动逾来逾多,而其最主要的活动则为「赏月

  • 文章可人歲月話中秋

    来源期刊:《陝西文獻》 第68期  作者:倚翁  出版时间:1987-08-01
    关键字: 风土习俗 中秋节 历史 民俗

    农历八月十五日为中秋节,俗呼为八月半。适气候言,它当在酷暑之后,暑退凉生,正秋爽宜人的季节。在天文学上说:中秋是与太阳经过秋分点之日最接近的一个满月日,此时太阳正射在赤道上,南北半球昼夜各半。月亮黄昏即出,天高气爽,云雾稀少,月亮显得特别大而圆,是夕人们不忍辜负良辰美景,遂有赏月之擧。这种赏月,据说在周朝,天子于是晚擧行祭月典礼。至秦始皇二年,始令民间可于是夕擧行庆贺,酒食赏月。但自唐宋以前并没有把中秋视为节日的记载,故无「中秋节」之名。王谟在荆楚岁时记

  • 文章中秋节的小典故

    来源期刊:《陝西文獻》 第60期  作者:譚心平  出版时间:1985-08-15
    关键字: 中秋节 风土习俗 中秋典故 传统文化

    一年一度的中秋佳节又近了,回忆我国对中秋节的活动很多,如赏月、玩月、拜月、走月亮、吃月饼、挂花灯、吃团圆饭、烧花塔、踏八步、放水灯、飘孔明灯、送童子……等。这些都是相沿很久的各地民俗;至于月裏嫦娥、蟾宫月殿、玉兔杆臼、吴刚伐桂等神话故事,都是古代人们爱月和敬月的表征。而这些习俗早在唐朝即已有了,一直流传现在,依然风行,为民间最爱的民俗。自古迄今,描敍中秋的诗篇很多,玆撷录一二供鄕亲共赏。唐朝释楼白诗云:「寻常三五夜,岂是不婵娟,及至中秋半,还胜别夜圆

  • 文章中秋明月古今談

    来源期刊:《陝西文獻》 第56期  作者:杜召棠  出版时间:1984-08-15
    关键字: 中秋节 风土习俗 传统文化 史料记载

    月到中秋分外明,不分貧富貴賤,一到中秋,沒有人不欣賞明月,不過各有各的感想,離合悲歡,各有不同,蘇東坡中秋詞,下半闋中有句云:「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」這幾句詞,已寫盡中秋望月人們心理。但是到了大陸淪陷卅餘年的今天,我輩客居海外,對此一輪明月,懷念故鄕,懷念自家骨肉,以及親戚朋友,不得不想到白居易的兩句詞:「共看明月應垂淚,一夜鄕心五處同。」尤其音訊不通,生死莫卜,人間隱痛,莫過於此。團圓佳節,與其觸景傷情,不如談談月宮故事,毋負良宵。...

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