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在大陸，每到入秋以後，全國各地幾乎都有賣柿子的。物是以稀爲貴的，柿子不是「稀物」，所以在水果之中它的價格爲最廉，因之銷路也最暢。柿子的季節很長：於一年之中約佔八個月，四、五、六這三個月，是靑柿子的時期，一般平民多買來把它砸碎、搗爛，用之於染夏布，或一般白布、灰布，或黒布。白布染成之後則變爲淺褐色，灰布則成爲淺黒色，黒布則變爲紫墨色。染了的布作成衣服穿起來出汗不貼身，遠較不染的布涼快得多。尤其是染了的夏（蔴）布，穿起來更覺輕快。當年在華北一帶。出苦力的人到...
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每年农历自立秋起，至立冬之前一日，为秋季，总计秋季为九十天；自立秋至中秋计四十五日，约当秋季之中，择其望日定为中秋节，为一年中三大节日之一（端午、中秋、年），素为民间所重视，因为这三节关系商业经济，在信用来往之下，节中结帐，淸理债务，视为大比之期。谈到中秋，在唐宋以前不见有中秋节的说法，六朝梁人宗怀所作「荆楚岁时记」中没有提到八月十五中秋节的事，只有王谟在荆楚岁时记的后序里提到：「窃意自唐以前，世俗尙无中秋故事，在社会中似无若何兴趣，不惟不能与寒食节
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农历八月十五日为中秋节，俗呼为八月半。适气候言，它当在酷暑之后，暑退凉生，正秋爽宜人的季节。在天文学上说：中秋是与太阳经过秋分点之日最接近的一个满月日，此时太阳正射在赤道上，南北半球昼夜各半。月亮黄昏即出，天高气爽，云雾稀少，月亮显得特别大而圆，是夕人们不忍辜负良辰美景，遂有赏月之擧。这种赏月，据说在周朝，天子于是晚擧行祭月典礼。至秦始皇二年，始令民间可于是夕擧行庆贺，酒食赏月。但自唐宋以前并没有把中秋视为节日的记载，故无「中秋节」之名。王谟在荆楚岁时记
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中秋时令每年阴历的八月十五日为中秋，因其居秋季三月之中，故称中秋。换算阳历，约在秋分后的望日，即最早九月九日，最迟十月七日为中秋。中秋节源考据民俗学家研究，中秋节起源于古代祭月的遗风。因为我国自黄帝开国以来（约公元前二六九八年），先民对于自然界的日月山川、雷电鬼神，都有着极度的敬畏；尤以殷商（信史）时代为最。而月亮在自然界中，又与人类的生活关系最为密切，致成为祭拜的主要对象，遂成此节。中秋赏月自商周而后，民间的祭拜活动逾来逾多，而其最主要的活动则为「赏月
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一年一度的中秋佳节又近了，回忆我国对中秋节的活动很多，如赏月、玩月、拜月、走月亮、吃月饼、挂花灯、吃团圆饭、烧花塔、踏八步、放水灯、飘孔明灯、送童子……等。这些都是相沿很久的各地民俗；至于月裏嫦娥、蟾宫月殿、玉兔杆臼、吴刚伐桂等神话故事，都是古代人们爱月和敬月的表征。而这些习俗早在唐朝即已有了，一直流传现在，依然风行，为民间最爱的民俗。自古迄今，描敍中秋的诗篇很多，玆撷录一二供鄕亲共赏。唐朝释楼白诗云：「寻常三五夜，岂是不婵娟，及至中秋半，还胜别夜圆
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月到中秋分外明，不分貧富貴賤，一到中秋，沒有人不欣賞明月，不過各有各的感想，離合悲歡，各有不同，蘇東坡中秋詞，下半闋中有句云：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」這幾句詞，已寫盡中秋望月人們心理。但是到了大陸淪陷卅餘年的今天，我輩客居海外，對此一輪明月，懷念故鄕，懷念自家骨肉，以及親戚朋友，不得不想到白居易的兩句詞：「共看明月應垂淚，一夜鄕心五處同。」尤其音訊不通，生死莫卜，人間隱痛，莫過於此。團圓佳節，與其觸景傷情，不如談談月宮故事，毋負良宵。...
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