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瓦爿塔旧历八月十五日的中秋节，大家都在谈论月饼和排塔的故事。但有没有居鄕的人（眞正林森县人）还记得瓦爿塔和柚子（俗读抛，平音）火球的鄕俗呢。在城里的人正大事舗张「排塔」的当儿，在鄕下的孩子们也正忙着以粪箕到处找寻破碎的瓦爿，然后以这些瓦片慢慢地叠成圆型的瓦塔，最小的只有一尺多高，但也有高与人齐的杰出大塔，这种碎瓦叠成的塔，其形状，和眞的塔型相似，有入口的大门，也有每层的窗口，更在每层穿出可以点腊烛的位置，以便晚间大放光明。叠瓦爿塔很花时间，也需要相当
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三坊七巷门第开放每逢农历八月十一至中秋节，三坊七巷，纠官宅第，入晚门户开放，灯火辉煌，铺毡结彩，至少三落透后之深，陈列塔景，最后一端正中，置玉镶或石刻七层寳塔，两傍分列「四大■刚」，「许仙借伞」，「和尙背尼姑」，「鼓城会」等戏出人物，彫刻备极艺术，益且小巧玲珑，银拍十八搬武器，刀枪剑戟之类，笙箫琴瑟等乐器俱有，十欢响器皆全，大理石与红木镶配精致渺小古代家俱，极尽古色古香，玻璃缸中金鱼游舞，翠玉盆上绿秧荡漾，五光十色，观者欣赏之余，不已赞羨，诚为仲秋习俗之
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之类的玩艺儿，可以培养小孩节约、积钱。过去街上有『瓶瓶囝换人囝』的肩挑买卖者。小孩只要把平时人家废弃的玻璃瓶留住，至时就可以换到『土人囝』，不用掏钱去买。土人囝是和福州中秋节摆塔的习俗联系在一起的。中秋节快到时，有的人家就在厅堂上摆塔。两三张桌子连起来，中间摆大小土塔，上下左右摆上各种各样的土人囝，讲究的会摆出名堂来，如『唐僧取经』、『桃园结义』、『劈山救母』，等等。禅寺中一套佛像当然是少不了的。这种摆塔，引来许多人驻足观赏。过了中秋节，主人精心收藏保管
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博中秋餅之民俗，流行於閩南一帶。但始自何年代，筆者限於識聞，無從稽攷。但其不失爲一種應景的民俗活動。至少在遊戲之餘，提醒與戲者力爭上游。據說以前台灣也頗流行。可惜由於時代之變遷，歷經日本統治之數十年，至今對此美俗已識者無幾。除了台北延平北路一二家糕餅舖能以高價接受訂製外，試問台北糕餅舖知此名稱者能有幾家？更遑論接受訂製！本會自前年起，已連續三年於中秋前夕，邀聚有此雅興鄕長，作此有意義之活動。第一年由於準備不能週詳，市面上旣訂不到，祇好按等級大小、數量自坊...
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本会民国九十年中秋节暨九十一年春节团拜举办猜谜揭晓如下：一、童祖文理事长命题部份：同乡姓名：经常艳阳天（曾通晴（、一家让一国兴让（陈谦）、鞠躬尽瘁，死而后己（陈诚中）、南疆砥柱（陈国梁）、毋忘在莒（陈中兴）、说有龙城飞将在，不教胡马渡阴山（陈汉强）、玄德开疆拓土雄心万丈（刘鸿图）。俗语：无限江山别时容易见时难（邦败）、要飮四物、八珍、十全汤（欠补）、撒豆不成兵，呼风唤雨皆不灵（假仙）、倾国倾城貌（巧水）、披星戴月（行暗路）、左右逢源（桥仔头隘门，双边弯
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八月的节事八月十五「中秋节」。中秋为秋收之节。同安民间以牲礼、月饼、米粉芋魁祭祖及土地公，有远古「秋报」谢神之遗意。夜晚以月饼祭月神，全家「赌状元」。中原神话传说：夏代后羿之妻嫦娥于八月十五夜吃药奔月成道为月神，故中秋为「嫦娥成道日」，民间以月饼拜贺，祈祝「月圆人圆，万事如意」。同安民间中秋除拜月祈福之外，尚有纪念元末同安抗元起义的历史内容。相传：元末同安的白莲教徒以月饼夹带字条，传令各家各户在中秋之夜同时杀掉鞑子。这个传说，歌颂了同安先民反抗封建压迫
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差错遗漏即请纠正。2.本年中秋佳节，本会依例备有月饼两「会」，会议完毕后，请大家留步；参加抡元游戏。谢谢！㈡监事会陈常务监事守诚乡长报告九十一年七、八月份会务收支，均符合会计规定。五、讨论事项：㈠林石梧常务理事逝世其遗缺：理事暨常务理事应递予补案？决议：其理事一职依序由候补理事江亚民递补，其常务理事一职，依法由全体出席理事进行票选。陈守诚常务监事监选，纪录如下：发出选票十张收回十张、王永雨理事高票当选为第八届常务理事，即日视事，并报请主管官署社会局备查，通过
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福建漳浦旅台同鄕會理事長陳建仁利用中秋節前夕，招待來台之林紅娘、楊秀英與其公子現任行政院退輔會新竹就業講習所所長楊德輝，團聚機會，特於九月六日中午假海霸王餐廳歡宴，應邀鄕親楊子麟夫婦、柯和坤等。陳理事長首先介紹：楊德輝將軍於福建東山島撤退時，由其叔父楊子麟攜帶來台，就讀陸軍官校，畢業後由於才幹卓越，歷任國軍師長、士官學校校長及澎湖防衛部副司令、退役後轉任現職，楊將軍治軍忠勇，近對滯留大陸之慈母林紅娘及妹妹楊秀英，特迎接來台團聚，藉敘天倫之樂，可謂克盡孝道...
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