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谢险艰。恋啸余庐主人陈去病惆怅一囘首，中原无故人，惟公犹老健，于世不缁磷，差喜愁云散，能敎大地春，铁肩担正重，宜惜自由身。啸余庐主人自庐山返，风雨同还是园叟谒之，且信宿归，成一律呈主人林翰西一笑同登百洞山，草堂相见各苍颜，八仙犹欲飮其上，四老能来戯此间；舘外月高闻虎啸，岩前云退学猿攀，主人殊少尘堪洗，身带匡庐瀑布还。约友游百洞不果，赋呈啸余庐主人林翰西靑山有约待蟾圆，辜负瓜期病榻前，遥想重游人已到，溪堂相对夜迟眠。丙子二日题百洞山啸余庐王蔼庐富贵浮云过太虚
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滚滚东流搏浪沙 香江百五逝年遐林公堪慰消奇耻 邓老心期叹路赊有幸明珠还故国 无边霁月照谁家眼前到贺西洋客 天宝中原羡物华
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第四十四首 三门峡一渡茅津进中原 大禹一斧分三门激流被称人神鬼 经济全靠黑白黄注—相传大禹治水，一斧辟分三门为人门、神门、鬼门，以缓水流，此地产煤（黑）、铝（白）、黄金（黄）搞活经济。第四十五首 洛阳其一 九朝十二三千载 牡丹花城中外传生在苏杭葬邙山 人生难得两相全其二 入夜共享流水席 晨赏牡丹含露骄胸怀国宝唐三彩 如今重现洛阳城注—「桑」与「丧」同音不吉，「柳」与「蹓」同音不利。鬼拍手即白杨树，夜间风吹白杨叶阴森可怖。
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第五十五首 铜佛寺日兵侵华陷宫庭 千古文物俱蒙尘只因铜佛十二吨 始免东洋作俘人注—日兵要将铜佛运往东京，都因太重而作罢。第五十六首 郑州中原古代帝王居 交通枢纽十字中古城重现傲墟处 往上直追夏商周注—傲墟发现商代古城墙，颇有考古价値。
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一、前言金门旧称浯洲，明洪武二十年（西元一三八七），建金门城，而改今名。昔时岛上居民多来自北岸泉州府属，承继中原南迁入闽之姓族。据史籍载：福建于周时泛称闽、七闽，以其为种族名。春秋时，周太王亶父之子泰伯、仲雍封于吴（今江苏无锡）而得姓，地称闽越，吴为今金门之一大姓。秦置闽中郡，即闽江流域一带。汉高帝五年（西元前二〇二），立无诸为闽越王，统闽地。汉武帝建元六年（西元前一三五），闽越乱，河南许州（今许昌）之许濙奉命讨伐之，而后其子分居闽地，许氏盛于闽之始；亦
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八佾篇—第五章子曰：『夷狄之有君，不如诸夏之亡也。』夷狄是指文化落后的边疆民族。诸夏是指文化比较发达的中原地区的人民，中原文化始于夏朝，一直流传下来。夏，商虽然亡了国，但它的文化与历史精神，却能永垂久远，由此可见文化力量的伟大及它的重要性。孔子看到鲁国三家权臣，潜越礼法，目无长上，破坏了文化的传统，所以很感慨地说：『夷狄之邦，还能尊重其领袖；倒不像我们华夏诸国，反而目无长上呀？』这是感触很深的慨叹。
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本刊讯】同鄕陈东曙第三子陈其澎，去年学成回国，应任中原大学建筑硏究所敎职；并为中央硏究院，人文暨社会科学硏究所，作私立大专院校之发展，制度转型的硏究，已志本刊。现台北市议会、市政问题硏究委员会，为监督捷运工程，追加预算，特聘请学者专家，组成「捷运工程追加预定评估委员会」，评估新店、木栅两路线，追加预算新台币壹佰柒拾陆亿元。以台大、政大、交大、成大、中原等校学者及专家，为评估委员。陈议长以中原大学建筑硏究所、副敎授陈其澎，建筑学术渊博，形象清新，特情商
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登长城雄关远鎭在中原揽辔纵骑万众喧霸业当年如属我王孙儿辈亦烦冤游途出外旅游始觉艰不知万水与千山异鄕习俗多哀陋到处湖山有汗斑共是豆萁分吴越惟争升斗斗刀环岂明同气为何物付与后人一笑间
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□晋江杂志特派员学济华报导□晋江何德成、陈秀娥贤伉俪于四月一日在台北市为次男怀民与杨阿炉先生令长女暖春小姐举行结婚典礼，礼堂设在中原大饭店二楼群英厅，百余亲友前往观礼道贺。新娘暖春小姐活泼、美丽又大方。何德成鄕亲早年投考中央警官学校受训，毕业后奉派来台任警官，现服务于刑事警察局，苦干实干，足踏实地，不做官，但求替国家、社会做事。
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七点：（1）食的方面，有釜甑，陶器以供熟食。——中国以火取食，虽然由来已久：但在神农时代，大槪还没有陶器，直到黄帝之时，才开始作釜和甑。有了釜甑，就可以烧水煑饭。相传黄帝开始蒸谷为饭，煑谷为粥，从此人类的口福便远胜于前了！（2）衣的方面，能养蚕缫丝，以制衣裳。——黄帝之后嫘祖，是女娲而后第二个伟大女性，开始敎民养蚕、缫丝，以后又发现织蔴，布帛大备。故易系辞说：『黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治』。当日天下四夷尙浑浑噩噩，而中国已入了衣冠文物之邦。（3）住的方面
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