省域子库

搜索历史

搜索结果

您搜索的关键词:中华文化共返回16条记录

类别 排序方式
在结果中检索
  • 文章長城新解

    来源期刊:《河北平津文獻》第1卷 第2期  作者:海山 出版时间:1971-07-01
    关键字: 长城 中华文化 象征符号 名胜古迹

    血肉长城」,「心的长城」等,这是已经常被引用过的。国际逆流的弥漫,姑息气氛的嚣张,加以世界经济体系之激荡,眞是山雨欲来风满楼,使国步在莒尝胆卧薪之秋,怎不危摇震撼。 领袖只在我们传统文化寳藏中,轻轻揭出了八个字:「庄敬自强,处变不惊」,直如釜底抽薪,马上压住了阵角。这不过是我们中华文化的长城牛刀小试耳。至于我们中华少棒在威廉波特夺得冠军之战,最戏剧化的历史性演出,那正是一个最适时最确切的具体写照。大哉中华!我们已有无比的信心,因为我们有太伟大的长城.(注:雄

  • 文章发扬中华文化太极拳的新使命

    来源期刊:《河北平津文獻》 第18期  作者:楊玉振 出版时间:1992-02-04
    关键字: 中华文化 太极拳 统一观念 建立学制

    按:本文「发扬中华文化太极拳的新使命」,作者杨玉振先生,字明远,道号上明子,我河北省武清县人,民国前二年生,中央军校第六期毕业,抗战时期曾任挺进军第二纵队司令,胜利后曾任太原地区守备司令,现任中华民国太极拳协会理事长,兼石为开(觉)将军发展太极拳基金会董事长,著有张三丰祖师遗著太极拳十三式,基本太极拳,曁高级太极拳敎范等著述。

  • 文章

    来源期刊:《河北平津文獻》 第33期  作者:車輪  出版时间:2007-01-01
    关键字: 中华文化 礼义廉耻 汉文汉语

    实系命,道义为之根」。正气歌我炎黄华世胄屹立于这个大千世界,有其自本生根的中华文化,纳百川成巨流,于分殊见大全,泱泱大度,活泼调和,融国家社会家庭于伦理之中,纳政治于礼义教化之施,洋溢乎中国,放之四海,英哲汤恩比曾说:二十一世纪是中国人的世纪,是因为孔孟学说能解决人类的三大问题,即:「人与自然问题,人与人的问题,人的自身问题。」以儒学为中心的中华文化,已深入每一个有良知、有血性中国人的内心,根深蒂固而拳拳服膺,以仁为体,以恕为用,以孝悌为起点,以礼仪为规范

  • 文章傳承中華文化發揚「大中至正」台灣精神

    来源期刊:《河北平津文獻》 第37期  作者:王翼薊 出版时间:2011-01-01
    关键字: 中华文化 《易经》 “大中至正” 宋代理学

    典雅「中正纪念堂」,堂前之正门,竖立一道牌坊石进大门,其门额榜以「大中至正」颜体大字,耀眼夺目,极为壮观,其不仅为台北市之地标,而且更为台湾精神之象征。又何尝不是台湾海峡上精神的万里长城。卅多年前,当大陆毛共疯狂的以「破四旧」的手段砸孔庙,毁古蹟。狂澜既倒,台湾独能维系固有文化命脉于不坠,留下这四个字,乃是中华文化的结晶。标举这四字在观光点上,光芒万丈,是台湾比经济建设更値得自豪的文化奇蹟。为何说这四个字是中华文化的钻石结晶?因为「大中至正」四字已存在

  • 文章岳武穆八八二年誕辰紀念書感

    来源期刊:《河北平津文獻》 第12期  作者:陳立夫  出版时间:1986-02-09
    关键字: 岳飞 诞辰纪念 中华文化 纪念

    近年致力中华文化复兴运动,深以岳武穆的尽忠报国,文天祥的浩然正气,皆基于中华文化的植成。而岳武穆生平,为国家尽其至忠,为民族尽其大孝,在此时此地,尤富启廸意义,是以蒋总统经国先生曾于岳武穆八百八十年诞辰之日手书岳母敎子「尽忠报国」之文,期与国人共勉。今复逢其八百八十二岁诞辰(农历二月十五日国历四月四日),谨书所感,以作纪念献辞:——武穆卓著光复国土的事功,以「智」求知彼知己;以「仁」练兵敎民;以「勇」克敌致果。在「智」的表现为深识金人侵宋「惟以和议佐攻战

  • 文章中國實行法治

    来源期刊:《熱河通訊》 第53期  作者:胡忠恆 出版时间:2004-01-15
    关键字: 法治 中华文化 孔子 农业 维新变法

    中华文化是发源于黄河流域,土地肥沃,千里平原,所以孕育了农业,发展了农业文化。所谓农业文化是靠天吃,人民所望风调雨顺,年年农收,可以丰衣足,无虑无忧。假如风不调雨不顺,一年没收成,人民也只能苦苦的接受,但仍是不怨天不尤人,等待来年变好,绝不会反抗天地鬼神,而有大不敬的行为。所以养成了中国人的不怨不尤人的和平生活,不求向外发展,以创造一个新的生活方式,以解决眼前的困难。看一看中国的万里长城,你就知中国人是多么保守的了!也有人说那是中国人爱好和平的象征

  • 文章地方文獻的學術化

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第18期  作者:申慶璧 出版时间:1986-02-01
    关键字: 中华文化 地方文献 学术化

    多留在宝岛。应当由我敎育部出而领导,乘此大好的机会,将丰富的地方文献,予以学术化——根据政治的资料,写成政治发展史,根据经济的资料,写成经济发展史,根据敎育的资料,写成敎育发展史......先以省为单位,从事硏究,再扩充至一个自然地区,再将一个一个自然地区硏究的结果,与正史参合,必然汇为更壮伟的学术景观,使中华文化放射更灿烂的光辉。

  • 文章世界和平之眞理應從漢學中求之

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第9期  作者:陳立夫 出版时间:1981-07-01
    关键字: 中华文化 共产主义 伦理道德 孙中山 汉学

    一、汉学代表中华文化中华文化博大精深,不仅中华民族赖以生存,即在世界各国,亦发生宏远的影响。邻近中国的日本、韩国及东南亚各国已无论,其在欧洲,三百年前对于启蒙时代的影响,亦显而易见。近百年来,自鸦片战争后,中国门户逐渐开放,世界各国学者对于中国文化,尤其是新发现的敦煌文物及甲骨发掘,再引起好奇心,如斯坦因、伯希和等从事美术考古及西北地理等硏究,因而有汉学之称。所以汉学可以代表中华文化。我在十年前曾主编「孔子学说对世界之影响」一书两辑,蒐集世界各国

  • 文章中國人的特質

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第13期  作者:陳立夫  出版时间:1983-07-01
    关键字: 中华文化 民族精神 伦理道德 和平 民主 科学

    进化至农业社会。黄帝之世,由于农业的需要,已开始天文历算的硏究,并创造文字。舜尧之时,契为司徒,明定五伦之敎为敎育宗旨;后稷敎民稼穑,树艺五谷,五谷热而民人育。其时文化,自然以人数最多的士农为重心。农业社会聚族而居,安土重迁,守望相助,所以重视家族观念与伦理道德,注意修身齐家,而且爱好自然,因而认识宇宙万物有一共同生存的原理。尧舜以后,经过禹、汤、文、武、周公以至孔子,乃将以往一千八百年的文化遗产,集其大成,成为中华文化的「道统」。道统的要义,可以公、诚、仁

  • 文章复兴中华文化与同乡会

    来源期刊:《河北平津文獻》 第6期  作者:孫法民 出版时间:1980-02-15
    关键字: 中华文化 传统文化 同乡会 春节团拜

    中國地大物博,歷史悠久,人民衆多,各省縣市雖有不同的方言,不同的習俗。在於不同方言及不同的習俗中,可以領略不同的鄕土禮節,及人文的史蹟。但有一共同之點,卽中國之傳統文化,都是萬源歸宗,文史相通,歷久不變,祗見其鞏固彌新,而不見其減損!雖然時代的輪跡,已將中國從農業社會,推向工業社會,如蔣總統經國先生所揭櫫,我們將於十年之內,邁向開發國家之林。但是中國的傳統文化,仍將成爲國家民族的精神堡壘,與工業化的進步併行不悖。維護我中華傳統文化,應以中華文化復興委員會...

共16条记录 1/2页  首页 上一页 下一页 尾页  第