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一天過一天,一年又一年,天天家常飯,年年無新鮮,馬齒日增多,龍鍾現眼前,人老心未老,岳公(張羣)有名言,七十才開始,正是青少年,黎明即早起晨跑一萬圈,習以爲常課,運動列優先,健康即財富,無病合家歡,生活律以道,居仁得以安,住求避風雨,衣着求禦寒,安步以當車,精神重一環,中午餉便當,蔬食勝大餐,食只求溫飽,飮水亦香甜,晝爲上班族,夜上補習班,忝列人師表,國學浩如淵,一生學到老,猶在宮牆邊,九時回陋室,身心疲不堪,腹中又轆轆,側身兼下男,忙理家事畢,坐擁書城...
的话,有钱人家雇人担祭品,大小人等坐滑竿儿;贫困的人家只好自己用背篼揹去。到达祖宗坟墓前,首先燃㸃香烛,虔诚祭拜,烧钱化纸,然后除去坟上及四周的杂乱东西,挂上靑飘儿后辞去。如果路程远,又是最后一个坟墓,祭拜后便把三牲吃了。三、化 袱家鄕的风俗为了表达对祖宗的崇敬,每逢祖宗的冥诞或忌辰,以及中元节或过年吃年夜饭的时候,都要给五代内的祖宗或死去的家人烧化纸钱,以使他们在阴曹地府有钱花用,不致闹穷。这种使后辈子孙养成敬祖孝亲美德的烧化纸钱,是将纸钱用毛边纸包成一封
世俗作盂兰盆会,虽有此遗意,但仍加入「饿死囚徒」,成为佛道混合之产品。再则此举亦与儒家的人文精神之孝思相合,且合于返本之愼终追远的民族思想。据说中元节之盛,远在唐时。时佛敎大兴,故至七月十五,即有盂兰盆会之设。而开元四年,竟于中元夜,许京师张灯,此见于「唐会要」。而戎昱有中元日开元观观乐诗,足见其社会点缀,不下于中秋。又「东京梦华录」,谓中元买冥器彩衣为盂兰盆,挂搭冥钱衣服焚之,是宋时仍与唐同。但在诗人心目中,如李商隐云:「绛节飘飖空国来,中元朝拜上淸回,似
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