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饼,征人多少未还鄕。」王建:「中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?」杜甫:「共看明月应垂泪,一夜鄕心五处同。」其实,人的悲欢,大都是境遇所致,在好的环境中,自然心情快乐,诚如宋韩琦咏:「月满中秋夜,人人睹最明,悲欢徒自戚,圆缺本无情。」七夕诗话秋的韵味,是无穷无尽的,在我国的文学作品里,其中就不少是描述歌咏秋天的,所以秋天也可以说是文学的季节,那些旧时描述秋天景况的诗词,已然成为我们精神生活上的情调。秋天除中秋赏月而外,还有较好
和糖搓成丸,以油炸脆,谓之巧果,用以上供并分食。诗云:「几多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎,巧果堆盘卿负腹,年年乞巧靳双星。」这种习俗大河南北皆然,惟吴中则有僧尼主持乞巧会,陈瓜果,焚香庭中,聚妇女烧香罗拜,谓之女儿节。七夕后,人们多看天河之显晦,以卜米价之高低,谓晦则米贵,显则米贱。戴石屛有诗云:「独坐观星斗,一襟秋思长,天河司米价,太乙照时康。」七夕一过,接着就是中元节了,中元是道家的名词,佛家谓之为盂兰盆法会,名称虽有不同,都是为超度亡魂而设,但一般人都习
农历的七月初七日,俗称「七夕」,又名「乞巧节」或「女儿节」,传说是牛郞与织女鹊桥相会的日子,在传统性的许多节日之中,它是最富有「罗曼蒂克」气氛的。在古老民歌「诗经」的「小雅」「大东篇」中,提到「织女」「牛郞」等名词,这年代是早在公元前的一千一百多年。传说的织女,乃是天帝的孙女,住在天河的东边,她非常勤劳的纺织。连打扮自己的时间都没有,天帝看她寂寞,允许她嫁给河西的牛郞,结婚以后,小夫妻的感情很好可是每天谈情说爱,牛郞忘记了耕田,织女也懒于织布,双双荒废
一、七夕源考每年阴历的七月七日晚上,我们称之为七夕。是夕,相传牛郞织女二星于鹊桥相会。一年相见一次,其相思之苦,实在非笔墨所能形容。七夕鹊桥的神话,最早见于风俗通:「织女七夕当渡河,使鹊为桥。」(见岁华纪丽)荆楚岁时记也载:「七月七日,为牵牛织女聚会之夜。」远在李唐时,民间传说更为普遍,由是流传至今,乃有七夕鹊桥的神话传说。二、牛郞与织女的神话七夕鹊桥相会的男女主角是牛郞与织女,其实牛郞与织女本是星宿的名称。礼记月令:「季春之月,旦,牵牛中;又中秋之月
织成零锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郞。嫁后,遂废织絍。天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日夜,渡河一会。在那遥远的古代时空中,确实存在着一段凄美的恋情。他们是由天帝所凑成的一对恩爱夫妻。然而,却因织女出嫁后将织絍荒废了,于是,天帝一怒强将他们分隔于天河两侧,每年只许七夕才让他们见面。而那看似浅狭实则宽广的天河,此时即由鹊仙构成一座鹊桥,牛郞织女便是借由七夕的鹊桥得以会面。尽管牛郞织女的故事透著浓浓的哀愁凄美,但每逢七夕,民间庆典活动却是欢腾热络的。这些
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