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清末民初，古城海州形成「殷、葛、沈、杨、谢」五大家族，上了年纪的海州人几乎无人不晓。谢家代表人物名叫谢希愚，由于皮肤较黑，排行第二，老百姓背后都称他为「谢二黑」。由于家父曾在谢家打工多年，经常给我讲述谢家的往事；一九三九年夏我们搬进谢家大院，在长达十二年的时间里，又亲眼目睹许多有关谢家的事实。近期又查阅了已故黄永言老师撰写的《谢希愚二三事》一文，所以才拿起笔来，决定为谢氏家族的兴衰整理一份资料，供专家学者研究参考。一、祖上留下赫赫家业谢氏家族祖居海州城
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中国北边有一种游牧民族，秦汉时代叫做「匈奴」，经常侵略中国边境，扰乱河北、山西、陕西的北部地区。史记匈奴列传描写这种民族：「逐水草迁徙，毋城郭常住耕田之业。」「人习战攻以侵伐，其天性也。」「利则进，不利则退，不羞盾走。苟利之所在，不知礼义。」王国维观堂集林说：「鬼方、昆夷、獯鬻、玁狁、匈奴皆同种也。」又说：「其族随世易名、因地殊号。」这种民族在殷商时代叫做鬼方，易经既济：「高宗伐鬼方，三年克之。」所说的克之，不过是把他们赶走的远一些，过些时候，照旧会来
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谁云乱世识忠臣。山海长城寄一身。不杀文龙宁即福。空嗟银鹿亦成神。遗闻玉貌如佳女。亡国贞心竟罪人。万古大明一坏土。西风下马独沾巾。」此系康南海有为先生，于北京西山广东墓园，袁督师崇焕墓前题句。继之有梁任公启超，于其飮冰室一书中，为袁督师作传，其论述有：「若夫以身之言动进退，生死关系国家之安危，民族之隆替者，于古未始有之，有之则袁督师其人也！」其指出督师之生死进退，关系明朝之存亡，民族之隆替者可知！余自幼于塾师中，得拜读袁督师鄕贤遗作：「五载离家别路悠
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一明代自天启阉祸以后，朝政日非，民生日困。到了崇祯年间，内有李自成张献忠起义，外有东北新兴的爱新觉罗氏族的侵凌，弄得满城风雨，上下徬徨。其后，名将广东东莞人袁崇焕蒙冤屈死，李自成攻入北京，崇祯自缢，李自成虽坐不久江山，但传说中的『冲冠一怒为红颜』的山海关总兵吴三桂引狼入室，淸世祖入北京坐上龙位，（顺治元年，一六四四）在风雨飘摇中，兵部尙书史可法和马士荣等拥立福王（朱由崧）于南京，改元为弘光，同年四月，淸军大举南下，史可法在扬州死难，南京陷落，赵之龙
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㈠前言尝考姓者生也，明其生之所自也。我国姓氏，由来已久，载籍所谓天子立有德而赐以姓，胙之以土而命以氏。又曰姓者统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分，是以三代以前，姓氏有别，三代以后，自太史公则姓氏混而为一矣。故后世藉姓氏以联宗族，凭宗族而敦亲谊，虽流徙四方，年湮代久，尙可溯本寻源，敬宗睦族，为家为国，诚有重大之意义存焉。粤稽吾郭氏自周武王伐纣而有天下，封其三叔虢叔于西虢，并定姓为郭，历传至晋代，千余年间，由于缺乏族谱之记载，其源流已无法作有系统之考证
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一、仇氏老家：仇德哉兄老家住阜寧縣第六區，五汛港鎮，射陽大河邊，書香門第，讀書人家。仇氏有弟兄三人，倭寇侵華時，全國抗日熱潮澎湃，仇氏兄弟三人，先後參加抗戰，投身為國禦侮之偉大行列。二、仇氏兄弟之出身：長兄仇藩，中央軍校十三期畢業，德哉兄居仲，為國防部新聞班第一期及中央訓練團徐州分團第二期畢業，幼弟仇建平，陸軍官校二十二期畢業。弟兄三人學驗豐富，對國家社會俱有卓越的供獻。三、仇氏兄弟對家鄉之奉獻：仇德哉協助長兄（仇藩先生）在大陸撤退前夕，風雨飄搖中，於上...
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钱錞字鸣和，清诰封奉政大夫。康熙丙寅年生，乾隆戍辰年卒。按《钱氏族谱》所载系钱氏由浙江嘉善县迁沭淮定居的第五世人。亦是兴起钱集（现钱集镇）的发起人和主持人。据该地桑梓流传于世有关他有褒有贬的行止甚多，在本地区颇有影响。现将其生前对兴起钱集较有真实性的东鳞西爪录之于下：钱錞即乡里所流传浑名钱三杰，曾任清宫庭胭粉监者，按清「奉政大夫」不过是代表其身份，并无具体职权、品级，而「胭粉监」者亦仅是替宫中妃嫔采购胭脂花粉等化妆品的内宫奴仆而已，确无高官厚禄。而其日常
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村徙出。」一去山左，一失去向，一定居沭之南门，即迁沭之始祖也；二世祖讳显德配花太夫人，为沭西望族，遂卜虞沟而入籍焉！世代耕读，勤劳务实，明崇祯初，六世祖讳之尹，以功曹除主簿不出，擧鄕飮宾，家声渐起矣！兄弟四人，亦即习称东西南北门四支是也；七世祖讳顺昌，顺治恩贡，八世祖讳克柔，国子监生，分任寿阳、文登县令，俱有循声；九世祖讳郁，考授州同，十世祖讳九龄号浑斋以贡生授长治知县，升梧州大守，晋广东粮驿道，调雷琼兵备道，擢长芦盐运使，服官以敎化利民为急务；长治、梧州
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将军一生治军治家，克勤克俭，坚苦卓绝，洁身淸介，其所孕育之完美人格，要皆受家庭背景之影响，不无为因也。㈢万太夫人常以岳武穆「精忠报国」之义，训勉将军，励志向上；时逢满淸末年败政毕露，国命濒危，将军承聆母训，毅然硏习军事，从陆军小学、陆军中学、而至当时之陆军最高学府保定军校，完成学业，奠定将军一生治军事业基础，贡献个人力量于国家民族，皆乃太夫人之巾帼远瞻也。（注：国民政府军事委员会用牋）（注：国民政府军事委员会用牋）（注：国民政府军事委员会用牋）㈣将军毕生驰骋
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昔年，「广东文献舘」的宗旨、任务、与工作，在于「征集保存，整理广东文献，及硏究、发扬、促进鄕邦文化」。夫「文」者，文物、即文化也。「献」者，贤人也。而所表扬的人物，则「以对鄕邦，对国族、对人类服务有重大或特殊贡献者为标准」。今兹「广东文献季刋」之宗旨与计划与此相同。我们所表扬的「粤献」，男女并为平等的对象，殊无轩轾。因为吾国社会向有重男轻女的传统。在今日平民主义时代，我们尤当注重发掘及表彰一向被人埋没或不受注意的女性。这篇所要敍述的就是广东历史中，两位
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