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丹青不知老將至富貴于我如浮雲—杜甫—
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体育、交通……莫不包括在内，以今年的国内外情势论，又以：完成第四阶段的修改宪法，持续发展经济，推动台湾成为亚太营运中心，以及打破外交封锁，寻求加入国际组织为重点。不过，万流归宗，最最重要的还是重建伦理，知耻知病，恢复勤劳守法等固有的美德。最近，李登辉总统针对社会弊病，发表评论，指出：—由媒体的报导，看到的是暴力、贿选、贪汚、脏乱等等，令人感到难过与痛心。—常见的一种社会现象是，有人只认为自己是最棒的，不懂得尊重别人；明明自己不懂，却老爱上电视，或接受媒体访问
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意谓通得过技巧上的评鉴，尤当是通得过内涵上的评鉴，而所谓内涵，主眼又更在文化的薰陶、汰滤、融会与再现。●结语以上对武训、王贯英、洪通与朱铭四位的分析评论，当然不是绝对的定论，而只是依据一个文化系统的标准，所作的一番描写，希望能借此厘淸他们间的异同，以有助于对他们的了解。其间虽似有抑扬，也只有在这标准下作描写时所不得不有的对照彰显。如果我们撇开这文化的标准不谈，而还原为宇宙间一个人的身份去看，则不但武训的德性精纯为可感。朱铭的德艺双彰为可感。王老先生秉其强烈
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原著者簡介紀曉嵐，名昀，又字春帆，清代河間人。乾隆時中進士，他的官位一直做到協辦大學士。個性坦率，為人風趣，八十二歲逝世，諡文達。紀曉嵐博覽群籍，是一代才人。他擔任「四庫全書」總編纂時，每本書他都親自作提要編目錄。四庫全書計三千四百餘種，近八萬卷，為這樁艱鉅的編纂工程，不知他要付出多少的心血！他所撰的（閲微草堂筆記），共二十四卷，都是寫鬼狐神怪的小故事，在文字的運用上，雖然不若蒲松齡的（聊齋）生動活潑，但借鬼狐神怪以警惕世人，借因果報應以激勵風俗，用心可...
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本書依據歷史學家費海璣教授所著〈廣東八大鄉賢之推選〉一文彙編成。自唐代至清末，推選出張九齡、陳白沙、湛若水、霍韜、薛侃、海瑞、次琦、康有為等八大先賢。他們，無論在政治、文學、哲學、教育、經濟、政……都對國家、社會具有偉大貢獻，功勳彪炳，足以振鑠古今，是廣東人國愛民精神表率。全書共616頁，約50餘萬言。每冊定價720元，六折優待本會會員。文史哲出版社台北市羅斯福路一段72巷4號郵政劃撥帳號16180175電話：（02）2351-1028傳真：（02）2396-5656
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引言丘文庄公讳濬字仲琛，海南琼山人，学者尊称为琼山先生景泰五年进士官至文渊阁大学士，武英殿大学士礼户部尙书为弘治名臣在朝四十年，著书垂训，深为朝野所敬重，是有明一代的大儒。对于历代的成败兴亡，尝评论其得失的因果，其褒贬之词，莫不是反映天下的心声，使后世读史者获得更好的启示，颇有鉴古知今的意义。明人传维麟、王世贞、叶向高、何乔远、李东阳、淸人王渔洋、顾亭林，近人柳诒征，莫不推崇其学。爰按其史评年代录其评语若干则，以弘扬其史学的卓识，以为来兹的借镜。一
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以色列人的冲突，不仅是由于宗敎文化上的歧异，同时也是为了争屯垦区、争工作权、争自由权。肆、从国父民族思想看亚洲民族问题之解决孙逸仙先生（Dr.Sun Yat-sen）在上个世纪末发起革命运动时，他所面临的民族问题，对外方面是帝国主义对中国的侵略和剥削，在对内方面，则是满淸政权的无能和各民族的未能统一，以及民国成立后各地军阀的割据。因此，他的民族思想也可以分为对外和对内两方面。在对外方面，他主张：1、中国民族自决2、中国民族独立3、中国民族与世界各民族平等4
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退休在家，閒來無事，看報成爲日常生活重要的一環，中央、聯合、中時三份報紙，光是瀏覽一遍，亦頗費時，如認眞閱讀，不惟時間不許可，精神、體力輒有吃不消的感覺，不得已揀各報重點來讀，至於社會版一些無關緊要的瑣聞，只好捨棄不顧了；憶前廣東省參政會黃副議長枯桐，在其往常落脚之淸風軒中，曾懸聯云「怕聽俗人談俗事」句，以前吾以爲身爲民意首長，又那能外於俗事，不無矯俗干名，自命風雅，但現在想來，俗務確實煩人，步入老年階段，只求淸靜，淸趙愈曾想結廬深山，享受竹月松風的韻緻...
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在商風像傷風流行的年代，在網路幾乎要淘汰一切的年代，詩歌已不再有黃金季節。即使有值得一讀的作品，也是如雲，如露，如煙，如漾的「小我」之作，鮮有如霆，如電，如光，如長風之出谷的氣勢磅礴的「大我」之作。正當人們引頸相望氣勢雄奇之作出現的時候，筆者讀到了柳忠秧「韶音情韻，浪漫河山」的長詩《嶺南歌》，眼前不禁為之一亮。近一星期來，我先是沉醉在柳忠秧具有楚辭風韻的《楚歌》中，後是耽於萬千氣象瑰麗璀璨提供出新的審美情趣與思想素質的《嶺南歌》裏，徜徉在數百年來從孫中山...
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了。」这些话，我想对硏究历史的学者们也有同感吧！康氏的生平事蹟，常有人发表于报章杂志，但其内容则毁誉参半，所谓「名满天下，谤亦随之。」自古皆然，笔者不敏，无法将康氏一生的学术，政治的写出来；但我却与康家多代世交，有属同宗同鄕，对康有为的掌故，所见的、所闻的也算不少，今以康先生逝世六十周年纪念日，报导有关康氏写作及评论书目简介一二，纯属「抛砖引玉」，就敎有识之士，借此缅怀先贤微表敬意。康有为生于淸咸丰八年二月初五（西元一八五八年三月十九日）卒于民国十六年三月卅一
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