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不必细述」，又有何用心！「华侨为革命之母」，当年海外华侨感于国父孙中山先生百折不挠的精神，出钱出力，尤其是我粤籍侨胞，与中华民国创建有极深的史实渊源，这又岂能任意「切割」？「风雨如晦，鸡鸣不已」，国事蜩螗如斯，这正是我粤籍海内外乡亲，发挥「广东精神」的时刻！
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海外青年出命参加已经开始，到抗日时代，许多美国华侨青年自费学习驾驶飞机，学成回国参战。至于捐款回国的，从国民革命建国开始，历推翻满清，以后扫除军阀北伐，对日抗战，以至两岸分治，华侨支持复兴基地的台湾，和支持侨乡的建设，捐输至今，从未间断。这种回馈祖国的精神，也是广东精神重要的一部份。从国民革命开始，国父首先便要说服哥哥孙眉，将他一生辛苦经营的事业和土地，充作革命经费。当时的孙眉，人称「檀香山王」，可知其财富很大，结果真的为了革命「毁家纾难」。国父从自己亲人
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了顽强的日阀，在卅四年八月十日无条件投降，也归还了逊清曾割让的台湾。台湾，早期由大陆闽、粤移民渡海开拓，有一种「硬颈」客家精神，亦即系我们的「广东精神」，不服输、冒艰险、「几大就几大」；所以台澎割让日本时，当地民众悲愤至极，粤钦州人刘永福及客家人丘逢甲等，并自组义军「誓不臣倭」。在日殖民时期，各地仍有如客家人罗福星起义活动等，而原住民高山族更有「雾社事件」—其之所以亦震惊中外者，乃由于揭露了高压统治，不仅欺凌淫略，而且强迫改拜「神社」。日阀于抗战末期犹作困兽斗
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并且南渡；我们广东人，除了上述客家人早期来台拓殖之外，这一次是包括各府县的乡亲，追随政府、或从香港、越南等东南亚来台，亦算得上再次的大举离乡背井。此一次来台的乡亲闻人，约有邹鲁、吴铁城、冯自由、陈济棠、王宠惠、马超俊、郑介民、梁寒操、谢瀛洲、张炎元、薛岳、余汉谋、孙科、黄君璧、王云五、郑彦棻、吴大猷等人；缅怀先贤，诚不胜感念之。广东精神源远流长今年六月初，籍属广东台山的国防部长伍世文，其应立法院之邀答询，他认同「是台湾人也是中国人」的观点，随后又补充一句
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儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也」；「意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。……」以上两段摘录自「三二九」之役壮烈为中华民族牺牲的先烈林觉民先生致父与妻「绝笔书」中几句。如今又届「三二九」，且八十六年后的今天依然天地混沌，再拜读林觉民先烈绝命书，联想当今两岸及海外中华青年普遍「向钱看」的功利心态下之种种行径，令人有「一代不如一代」之磋叹、伤感。我们广东人现在云「广东精神
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編者註：本文是台北市廣東同鄉會毛名譽理事長松年於三月廿六日在粵籍大專學生獎助學金頒獎典禮中致詞全文。
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效力革命。 国父常誉「华侨为革命之母」，在辛亥三二九一役中，华侨所表现的革命爱国精神，是最具体的实例。再次是广东精神。 国父领导国民革命，是要号召全国各省志士及海外华侨共同努力奋斗的。不过由于地缘关系，在革命初期，起义的地点，以广东较多，参与的志士，亦以广东较多。三二九之役，前述三十一位华侨烈士中，除了冯超骧是福建人，韦云卿、李德山是广西人，其余二十八位都是广东人。其余五十五位烈士中，籍隷广东的有庞雄、饶辅廷、徐进炲、徐广溜、徐临端、曾日全、江继复、徐熠
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