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語言因地而異，亦因時而變，古音異於今，南音亦異於北。聖經舊約亦言，上帝使各民族各自說其語言互不相通。故此要書同文車同軌還不難，要語言統一絕不是一件容易的事，這是古今中外所不能例外。一八八七年波蘭的紮曼爾荷夫，創所謂世界語愛斯不難讀Esperanto，祗是一種理想，歷百餘年都不能推行，到現在差不多消逝於無形，可見要統一語言，陳義雖高，但客觀的環境限制實不易衝破。我國語言的不統一，這是事實，不獨外國人士有所疵議，卽我國許多學者都有過要統一語言的高論。我們不反對推行國...
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一、珠璣巷命名由來查珠璣巷，原名敬宗巷。根據開平縣沙岡張氏始祖祠所立之後，晉朝議大夫行錄記銘中，有如下之記載：「張氏，其先南雄敬宗巷孝義門人也，始祖諱轍、生子興，七世同居、唐敬宗寶曆元年，朝聞其孝義，賜與珠璣條環以旌之，避敬宗廟謚，改所居爲珠璣巷」。此珠璣巷命名之由來。至其地理位置，係在南雄城之北約二十里，北距梅嶺（粤贛分界，梅嶺以北約十里爲江西大庾，古稱南安，出產著名臘鴨）亦二十里，爲粤贛交通必經之孔道，在該村邊道中間尙有一石牌坊，顏曰「珠璣古巷」四字...
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说明：「此周易研究浅述举例」一文系陈光华君应丘海学会之聘，于九三年二月七日演讲之讲稿。一、三易—夏曰「连山」，商曰「归藏」，周曰「周易」。二、「易」字之本义：㈠说文：「易，蜥易、蝘蜓、守宫也，象形。秘书说：「『日月为易，象阴阳也，一曰从勿』」。㈡东汉道家魏伯阳著周易参同契：（「日月为易，刚柔相当」。虞翻注：「字从日下月」。唐陆德明经典释文释易字复引虞翻注云：「字从日下月」。㈢「易」字之初形：1．甲骨文作：2．钟鼎文作：买敦毛公鼎伯家父簋盂鼎克鼎按「易」字
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郑和的先世是囘敎中人[2]；一九四一年，在曲江托友人到紫金忠坝，寻得「紫金孙氏族谱」旧抄本，内中明载十二世连昌公于康熙时，曾从同邑钟丁先生，在忠坝等地抗拒满淸，事败避居增城，后应粤大吏的招致，迁香山县涌门口村，稍后移居翠亨村，于是撰成「国父家世源流考」一书[3]，此书于一九四三年获敎育部学术审议委员会颁授著作奖金。抵港之后，师于一九五五年撰成「蒲寿庚传」（后来增订为「蒲寿庚硏究」）[4]，该书是专为补充日人桑原骘藏所著「提擧市舶司西域人蒲寿庚之事蹟」一书[5
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林家鴻，廣東揭陽人。一九四九年生。中正理工學院機械系畢業，政戰學校政研所法學碩士，歷任國防後勤要職及第二〇二、二〇五兵工廠上校副廠長，並任教中華、光武等大專院校。現任台北廣東同鄉會理事，青年及國父遺教主委，桂莊中山文化基金執行長，台北潮州常務理事等。
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本文作者陳特向先生潮州人現任國民大會代表、本社社務委員學問淵博，著述甚富。
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（本文係中山思想學術硏討會論文之一，作者趙玲玲博士係師範大學三民主義硏究所所長）
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图书设备，关怀学生生活，指导学术研究，集身敎言敎于一身，为三民主义敎育造就不少人才。直至六十二年自师大退休，仍在研究所讲学并指导论文研究。先生自民国四十年来台至今，除曾专任师大职务外，并曾先后在政治大学敎育研究所、政战学校政治研究所、中山大学学术研究所、文化大学三民主义研究所博士班开课。在此期间，先生以客卿身份，协助侨务委员会研究、规画，并推动全球华侨敎育文化工作，建树良多。综观先生自民国十六年由法返国，受聘在中山大学任敎开始，七十四年以来，先生所致
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