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于孝子之门」的说法。在此种场合只要作为家长的继承一贯的家风,不违圣贤之教,其子孙多半贤良诚正。若再以孝道为依归,则父欲子为清官,子不敢不为清官;父欲子俭朴,而子不敢不俭朴。如此推而广之,政治自然清明,社会自然振作。贪墨、奢侈、腐化、虚矫之风亦无由形成。自从西方工业革命的潮流涌进我国,社会的形态随生产方式的改变而开始变迁,家庭制度亦随之发生动摇,再加上战祸流迁,大多数人已找不到祖先所遗留的家风痕迹,只好重新从知识中去摸索探求,尝试形成新的生活方式。可是
民國成立以來,追求民主是擧國一致的目標,但是到了今天,却還是有人打著「民主」的旗號,而只知放任,不知「法治」;美麗島雜誌暴力事件正是此一錯誤觀念的具體證明。如何使大家瞭解「民主」與「法治」的一體性,確是我們推動民主憲政的重大課題。
五星红旗图案中选后,人民政协为了表彰曾联松对新中国的贡献,特发给他证书和奖金;一九五〇年十月一日,曾联松应邀登上天安门城楼;一九九四年,曾联松将国旗设计原稿等三件文物捐献给中国革命军事博物馆。
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