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  • 文章我剿平了「大定佛國」

    来源期刊：《東北文獻》第15卷 第3期　 作者：劉鳳文　出版时间：1985-03-01
    关键字： 匪患 烟苗 迷信 大定佛国

    县府秘书协调请他们协防。但李营长不愿移驻城内，也不愿分守各要路口，而将部队部属北关以北的山坡上，集中一地居高临下，与县城成犄角之势（事后获悉，该部队也迷信刀枪不入之说，预备在敎匪来攻时先试行阻击，如眞有刀枪不入的神力，即率部逃走，故不肯入城协防）。乱民想攻进县城各方部属完毕后，即用电话向南郑警备司令部报告。我则率领了自衞队巡视鎭公所的环境，计划如敎匪来攻时如何防守，并派人继续侦察乱民动向。到了晚十一点钟时，并无来攻迹象。嘱咐了电讯人员随时与县城和邻县联络

  • 文章抗戰前湖北省漢川縣風情概述

    来源期刊：《湖北文献》 第194期　 作者：何克復 　出版时间：2015-01-10
    关键字： 风土人情 婚姻 丧葬 迷信 名胜古迹

    作者何克復，黃埔四期畢，漢川縣繫馬口南河渡人

  • 文章雲南馬幫趣事

    来源期刊：《雲南文獻》 第15期　 作者：馬識途　出版时间：1985-12-25
    关键字： 云南马帮 武装防劫 迷信忌讳 作息规律 奔忙三季

    但是在偏僻地方却鞭长莫及，无法肃淸土匪。沿远赶路忌讳多多马帮商人每次登程上路，都有些共同之迷信忌讳，无论说话辞句、睡觉、吃饭、使用碗筷、烧火煮饭都有严格的规定。如「饭」则叫「馒」，因饭与「犯」谐音。如「碗」则与「枉」谐音。如「柴」则叫「站杆」以避与「豺」同音。如「筷」则称为「帮手」，因筷与刽同音。如「抱东西」，则必须叫「搂东西」，因与豹谐音。总之，凡是不吉利的字音，不可出口，不规矩的事情，不可胡来；所以马帮在行进途中，不敢与女人接近。可是他们一见妞儿们就会

  • 文章畬民的生活習俗與社會制度（下）

    来源期刊：《浙江月刊》第1卷 第9期　 作者：藍天　出版时间：1969-07-31
    关键字： 畲民的教育 畲民的社会制度 宗教和迷信 畲民的家庭组织 相扶相助 人人自有羲皇律

    比较大一点的畬族村落，就聘请塾师来村执敎，因为塾师头脑冬烘，不能直接授以适合社会生活需要的知识；其所采用的课本，也只一些求簿记应用的「杂字」——如千字文、百家姓、以及祭祖时需用的法书而已。淸诗人所赋：「漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连，牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。」可以形容其一斑。他们当中除了极少数曾经受过中等以上的敎育外，大多数学童靑年，废书不读，蠢蠢然都成了文盲。由于畬民敎育的落后，和文明的痼塞，因之，宗敎和迷信也特别浓厚。畬民崇拜槃瓠，尊为一族之祖，此谓之尊祖敎

  • 文章悼黃公 懷德風

    来源期刊：《豐縣文獻》 第21期　 作者：邢季周 　出版时间：1997-01-01
    关键字： 黄体润 破除迷信 保甲制度 干部训练班 蒋介石 太极拳委员会

    一种新兴气象。其大刀阔斧最着绩效之革新工作，就是被除迷信，启迪民智。限期拆除大小庙宇供奉之神像，而改为学校，确认敎育为立国之根本，应从设立学校，劝导儿童入学着手。另设立县立师范，陪养小学师资，并于各鄕鎭设立民众学校，敎民识字，扫除文盲，由县府编印通俗民众读本，可以朗朗上口，加深记忆。缠足对妇女之危害至大，使脚趾裹断，行动不便，实是最不人道之传统习俗，县党部乃派员分赴各鄕劝妇女放足，已裹足者，即将裹脚布取下，恢复其天足，不从者当面取去其裹脚布，当时■■为民所

  • 文章抗戰時期棗陽舊事

    来源期刊：《棗陽文獻》 第31期　 作者：姜道章　出版时间：2014-01-01
    关键字： 中国战时儿童保育会 保育院流言 轰炸与迷信 民智未开 随枣会战 枣宜会战 三次逃难 李宗仁洗澡 日本投降 土匪猖獗 高利贷 沙滩说书 抓壮丁卖壮丁 肉案子

    作者城闗鎭書院街人，國立台灣師範大學學士，美國俄勒岡州立大學碩士，夏威夷大學博士。英國倫敦大學和美國斯坦福大學訪問學人，台灣國科會客座研究正教授。曾在國立台灣師範大學、夏威夷大學、南洋大學、新加坡國立大學及中國文化大學任教。在國内外發表中英文專著、論文及翻譯兩百餘種。担任内政部地圖審查委員多年，貢獻卓著，獲得2004年内政部内政奬章。

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