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让人沮丧的心情再度亢奋起来，沿途的景观也隐约的可以发现，凡是人类走过的地方必定留下垃圾的痕迹，尤其是伏特加酒瓶与飮料宝特瓶充斥在路基两旁，形成严重的视觉与环境污染，实在令人痛心、可惜！不过此一现象在草原区时更是严重，也暴露出蒙古政府的环保政策与教育有待加强改进，才能提升人民的环保意识及生活品质，确保美丽的河山与净土不再遭受人为肆意的破坏与摧残。午餐完毕后大家以愉悦的情绪，进入蒙古包内享受多日未曾有过的片刻午休，藉以体验沙漠族群在烈日下居住的滋味，同时也
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蒙古民族，僻处塞北，大漠荒寒，民情淳朴，唯因地理环境关系，迄今犹停滞于游牧生活，穹庐橐驼，常逐水草而居，驰骋草原，日与牛羊为伍，虽有结庐为舍者，亦极简陋，民风蔽塞，生活落后，自属无庸讳言；蒙旗中有识之士，惄然忧之，亟思提高蒙民生活品质，然欲达成此一目的，非先从改善经济制度，引进科技文明，发扬文化敎育着手不可，而斯三者，尤以发扬文化敎育，实为首要之图。我察哈尔蒙旗先后有萨成斋（萨穆普鲁儒布）尼冠洲（尼玛鄂特索尔）二公，胥尝致力于此；萨公曾任察哈尔省政府委员
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纽扣、打火机、眼镜、皮鞋、服装等日用消费品做起，温州人在北方掀起温州商品热潮，义乌小商品市场、温州服装城等市场在北方的各个城市几乎都能找到。其实这些也不过七、八年时间，然而，当人们惊觉时，温州商品已遍布了身边的角角落落，而更让人瞩目的是，近一两年来温州人正在斥巨资在北方跑马圈地。温州经济北渐已成了不争的事实。在内蒙古自治区、温州人的足迹遍布十二个盟市。呼和浩特的新世纪、天元、民族、锡林、通达、满达、荣星、九州、义乌、祥和等市场均有温州人在经营。包头、临河
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我国北部一千公尺之蒙古高原上，中央大漠横亘，大漠之南，北面缘稍较湿润，能有草地，是仅有之生产地带，一般称为塞北地方。漠南草原是指大漠以南至阴山、贺兰山、祁连山山麓之蒙古高原南部边缘地域。在塞北地方中以纬度较低，且较近海。年雨量约在二—三百公厘之间，形成广大之草原地带，历来是蒙人游牧之中心区域。近代由于华北平原之人口过密，冀、晋农民为觅耕地，多来垦殖。故今日漠南（即塞南人所称之口外—指在张家口以外）的地理景色，是汉、蒙杂居处地区。也是牧、农及小本商店、小
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寄迹湖山，消此炎夏。倘有机缘，必于秋凉北上，借谋一枝。否则，埋头鄕里，草木同朽，犹胜争霸于今之枣阳矣。此非见好知事，盖战术云，「知己知彼，百战百胜」。淸臣虽聪明，对我之抱负，尙莫窥一二，焉能为我重视之。言尽于此，诸维心照。民国九年在东京靑年会服务时，有蒙古友人寄宿靑年会宿舍，朝夕相见，谈到蒙古情形，引起到蒙旅游兴趣，当时对「蒙古风俗」曾有以下的记载：海拉尔的执政权者，多达虎尔族，飮食起居，与关外人同，无甚奇异，若陈巴尔虎、若索伦、则完全住蒙古包，穿的是整羊皮
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今年七月下旬我到蒙古共和国旅游，在其首都乌兰巴托的国营百货公司里，买了一些针线，付了蒙币一千七百图格里克，店员小姐拿给我的塑胶袋上印的是：「漯河华强塑胶有限公司，河南省漯河市漯舞路一八八号，邮编四六二〇〇〇」。漯（音洛）河市在河南中部偏南，京广铁路线上，滨临沙河南岸澧河，辖舞阳、临颍、郾城三县及源汇区。原为郾城县一集镇，一九四九年设县级市。一九八六年人口十六万（城镇十万），是豫中著名的牲畜交易市场。位于淮北平原北部，地势平坦，河流纵横，土地肥沃，农业发达
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许多世纪以前，蒙古就是我国的领土了。中世纪时欧洲人习称这片广袤千里的土地为鞑靼，而这里的居民则叫做鞑靼人。她原是我国的一个行政区，曰蒙古地方，简称蒙，现代世人习称外蒙古，以别于内蒙古，蒙人自称为蓝天下的土地，现称蒙古共和国。在元太祖成吉思汗及其孙世祖忽必烈的苦心经营下，蒙古竟发展成一个空前绝后，横跨欧亚的大帝国来！一、人民蒙古最大的一族是喀尔喀人，次为占人口百分之五的哈萨克人，他们是突厥族的回教徒。其余尚有别的蒙古族与一些俄国人及中国人。此地使用蒙古
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蒙古族向以游牧为生，所需的生活用品，所生产的畜产品，多赖与汉族商人交流，因而蒙汉之间的贸易活动由来已久。在明代，这种贸易以在长城边一些城堡设立「马市」的方式进行。清代康熙征噶尔丹之后，废除了「马市」，只开辟了归化城（今呼和浩特）、张家口、多伦诺尔（今内蒙古多伦县）等几个贸易中心点。稍后，也许可商人请领票照（即经商执照）在蒙古各地进行贸易。这样就有不少内地商人（主要是山西商人）进入蒙古地区经商。清政府对这些商人限制相当严格，如必须按照指定的路线和地点进行
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董其武主席秘书，内蒙古政协秘书处副处长、内蒙古政协、参事室、文史馆联合办公室副主任、内蒙古人民政府参事等职。二〇〇三年五月，乌拉特中旗旗委、政府重修『乌不浪口烈士陵园』，并将其确定为『爱国主义教育基地』，特请他撰写碑记勒石为铭。缘于余之先父毕鲁公怀年与之同属傅将军麾下高级干部，又同为『和平起义』之先驱，遂使余有幸与白老结成忘年之交，每亲聆讲述，均有所获。白老将其新作《风云抒怀》一书赠余。捧读、掩卷、沉思，深为儒将白震夫子昭昭煌煌的生平功业所感，爰赋七律四首以赞
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任秉钧（[1]）、荣祥（[2]）经革陈（[3]）贺耆寿等人到伊盟，参加绥境蒙政会工作。抗战胜利后，全国欢腾，万众欣喜，他们都盼望家鄕光复，喜悦心情不可言状，纷纷回到归绥市（今呼和浩特市）。这时，他们最关心的问题是蒙古民族的前途和命运，特别是一大批青年知识分子和进步的上层人士，对于祖国的命运、民族的兴旺，怀着满腔热情和强烈愿望。一日巴文峻先生（[4]）在任先生家作客，发现一女子眉清目秀、温文尔雅，一问才知该女子为任先生侄女，又知尙无婚配。于是巴文峻先生便想到
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