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一、前言台湾从一九八七年七月宣布解严后,一般劳工的工作态度随着政治、经济、社会体制的自由化、民主化而处于转变中。其中,有若干现象堪値吾人关注,例如,鉴于产业体质的改变,某些刻板吃力或待遇偏低的工作,逐渐失去国人的工作意愿;由于教育的发达,国民所得的逐年成长,一些高中高职及大专毕业生具有短期不需工作而无虑生活,或未找到合乎个人理想的工作时,较欠缺工作意愿;金钱游戏盛行,形成好逸恶劳及不劳而获的心理,逐渐失去刻苦辛勤的传统工作美德;流动摊贩随着获利的容易而
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女或其相等之人,在合情、合理、合法、不违礼的条件下,对于父、母及祖父、母或负有扶养义务之尊亲,尊敬、和悦而竭力的养生、衞身、悦情、谏非、服劳、解忧、侍疾、治丧、思恩、祭灵、继志、显德、追远、传后,并能保持自己健康而立身行道等项美德。」欲知其详,还请一读拙著「三十六孝」!选谁?这阵子选战正浓,候选人好话说尽。好多亲友问我,你说选谁?我答:且慢说选谁,先说不选谁:第一,别选汉奸:在中国人看来,擧凡分裂国土的人都是汉奸。远的不谈,兹擧几个较近例证:其一,北宋靖康
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他推崇备至,赞誉有加:地方民众更视他为德庇苍生的活菩萨!平素乐于助人,却不愿争出风头!乐于助人,许多人都有这种美德,但吴炯声不一样,他都是在别人求助之前,先行主动给他济助,有些人虽穷,仍有一副傲骨,向人开口求助,他宁可不要这笔钱。我在五华中学,在青塘村老人康乐队,看到他捐款四万元,居人之后,绝不出风头,掠人之美!他为畬维村建生产大队办公室水泥大桥,就是不肯留下自己的名号!西湖企业有一位陈姓的女职工,有一天给吴总经理叫到办公室,吴总经理给了她两千元,告诉她
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的座右铭,荷花是他一生的写照。就勤俭的问题,丁将军他说:「我们中华民族有着几千年崇尙勤俭的传统美德,我们不仅有『劳心焦思通九州』的大禹、『一沐三提发』的周公姬旦、一身戒奢的孙叔敖、千古流传的清官刘宠、不渝情操的吴隐之、一生恪守清规的『包黑子』、『一丝一粒我之名节』的张伯行等这样一批古代揩模。还有为『戒奢』立言的宏篇巨著,在司马光的《文正公传家集》、陆游的《家训》中,都强调了『俭开福源,奢起贫兆』、『由俭入奢易、由奢反俭难』这样一些极富哲理的名言。」丁将军还说
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结扎扫帚,并抗著去分赠,算是为亲戚効一点微劳。他扎的扫帚,既大又结实,一把足可抵今天市上所售的十把用。可别轻视这小器具的价値,田家秋收晒谷,非常实用。父亲天性忠厚,修养到家。家人如与别人发生纠纷,必压制自己人而对人善言谢罪。大哥二哥皆习武,大哥的楸档工夫,已有点名气,是村中敎师。但父亲绝不提此向人有所炫耀。反之他不只一次地讲述那首七言诗,要我们修养「忍让」美德。诗云:「千里家书祗为墙,让人咫尺有何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。」今吾兄弟凡事肯吃亏,不与
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的,十多年来,他年年返乡参加他捐资的工程庆典,次次穿的西服就是那二、三套,甚至赴英国伦敦白金汉宫接受英女皇颁授「MBE」勋章,也穿那二、三套。他用的手表,现在变成袋表了。他的手表只有两针,没有行日、更无行星期装置,表面字盘上的数码不是1、2、3,而是Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ,显得太古老,与富翁的身份十分不相称。不论是亲朋抑或好友,看到了都要问:「为什么不换一支时髦而高贵的戴?!」人们讶异地问多了,田翁为了避人耳目,省得解释,干脆把手表取下来放在口袋里,要看时间时,偶尔掏出来