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状况说成「台北的月统,没有我们家鄕的亮。」倒是很眞切的一句话,只是周期圆缺的现象,和家鄕并没有甚么两样。因为提到月光,使我想到古今的诗人墨客,多喜欢将之引入诗词歌曲里。所谓「吟风弄月」,成了他们的长技。宋代周邦彦有一阕「解语花」词,写的是元宵佳节的一番升平景象,其中有「桂华流瓦」一句,颇令人击节赞赏。虽然王国维在他「人间词话」里说:「美成解语花之桂华流瓦,境界极妙,惜以「桂华」二字代『月』耳。」但以桂华流瓦,状写月光,生动活泼,不仅韵味佳,颇有出凡入圣之妙
尚有一端,即印刷术之进步也。前述王国维氏宋一贯背印合同印跋,以金之地名合同印,皆与钞版联合者,所以节重印之劳。自唐末以来,我国之印刷术,已进于木刻。五代之际,蜀板尤见称于世。而蜀人先利用其术于纸币之发明,亦足反映中古时期蜀地文明之盛。苟由此而探讨其时其地其他各项进步之迹,亦治史者之任也。本文所述,以史阙有间,疏漏仍多。整理补充,当俟异日。
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