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一、引言自民国六十二年起,我因为在农复会服务,基于工作上的需要,曾经三次访问澎湖,每次都是业务考察。第一次是考察渔业设施,第二次是考察加强离岛计画执行情形,第三次是考察农(渔)业综合发展。每次逗留的时间仅有一日或二日。所以我对澎湖的认识可说从书面报吿中得来的较多,而实地考察仅是印证而已。与澎湖第一次相见给予我的冲击颇大,因为它比我想像中的澎湖更荒凉,更悽美。它与台湾本岛的差距太大,而且太明显。我当时就在心底自问,农复会过去是不是将澎湖遗忘了?为甚么澎湖
自以为足迹跨半个地球,竟然没去过咫尺之遥的澎湖,宁非笑话!上星期终于参加了中华旅行社的游旅团,一行连带队共二十人,星期五晚从台南出发,(观巴)到高雄搭台华轮,夜航抵马公港刚好是周六清晨,随即登车开始观光,游览车上那位自称每年都是十八岁的导游小姐,宣读了些有关澎湖的耳熟能详的风景和人文历史等方方面面的导游台词,其中:「我们澎湖的开发,较台湾岛早上约二、三百年;但澎湖的经济发展却落后台湾二、三十年」一语,给予人的感受实在非常的沉重。主要是气候的特殊,限制
從記事起,似乎都是過著動盪不安、顚沛流離的生活。先後經歷對日抗戰、土匪、內亂的浩劫,後經千辛萬苦,輾轉來台,一番奮鬥,好不容易得以豐衣足食的安樂生活,可是目前島內亂象叢生,危機四伏,我們生於民國二十年次左右的一代,能不悲哀?對日抗戰的情景,略記一二。鬼子掃蕩,狂暴的行爲,盟軍轟炸,劫後的慘況,也目睹鬼子騎著洋馬,挎著大刀,穿著皮靴,看在眼裡,恨在心裡。鬼子掃蕩,那時不知所以,現在憶起,大槪不外乎鎭壓、掠奪、展現兵力吧?記得有一次,現已忘記年月,住在鹿灣外...
的习惯,这含有优待侨民的意义,但汪大猷认为外国人既到中国来生活,就该遵循中国法律,与中国人民一样接受同等待遇,所以,他主张处理夷民纠纷,「当用吾法」。史实,反映当时泉州人民对待外国侨民的态度,幷没有歧视的排外思想,法律也没有限制外国侨民的活动,所以才能任其「夷民杂居」。至于夷民杂居之后,发生纠纷冲突,这是任何地方的民间都会产生的刑事问题,汪大猷主张「一视同仁」的法律观点,是很有见地的。澎湖宋史「诸蕃志」载:「泉有海岛,曰『澎湖』隷晋江县。」澎湖羣岛正式志于
我当地人施舍给她们的爆米花和辣椒酱、醃萝卜。在连盐巴都缺的情况下,那简直是山珍海味了!我感激当地人慷慨济助,更感激她们的好心。后来我左颧骨部位及鼻尖的擦伤慢慢地好了,但我的左膝盖到现在还碰不得凉风,否则会酸痛上好一阵子。这算是给我留了一个看不见的记号。六月一日也是农历的五月端五,晩上我们大家一起偷偷地渡过湘江到了茶山坳小车站搭车南下,以躱避湖南师管区司令部对我们的收编。下一站是广州。从军在广州住到六月二十五日,与山东其他学校的学生分批到澎湖从军,并说从军后每年
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