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国父中山先生推翻满淸帝制，建立了亚洲第一个民主共和国—中华民国。已经历八十四年了，然而对中山先生建国理想之实践，却是在多难的旅程中变了调，国难频仍中，褪色了，原因何在？实在値得我们深思与反省。国父在所著三民主义自序中说：「自建国方略之心理建设，物质建设，社会建设三书出版之后，予乃从事于草作国家建设，以完成此帙。国家建设一书，较前三书为独大，内涵有民族主义，民权主义，民生主义，五权宪法，地方政府，中央政府，外交政策，国防计划八册……不期十一年六月十六日
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少数民族干部和民族地区干部到美国、澳大利亚、新加坡等地培训。广西还把加强实践锻练作为培养和造就少数民族干部的重要途径和重要方法。近年来，广西选送了数十批少数民族干部和民族地区干部到中央、国家机关和经济相对发达地区挂职锻炼。
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：民國時期的著名政治家、軍事家陳誠（一八九八—一九六五）與湖北有著不解之緣。在抗日戰爭時期，他先後擔任湖北省政府主席長達六年之久，其間他高度重視教育，在其主導的新湖北運動中，改革教育是其中最精彩的成果之一。他設立「湖北省立聯合中等學校」，為國家抗戰與建設保存和培養了一批人才。他主持了武漢、鄂東學校遷往鄂西、鄂北，促進了這兩個落後地區的整體文化水平實現了歷史性的跨越。他執行了「計劃教育」，在全國率先實行公費制度。在他的治理下，湖北成為全國先進的教育大省之一。
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破敌之谋，进整军训武之策，功错献替，深获倚畀！抗战胜利，转役警政，来台后办理警校同学会会务，幷于四十二年奉调革命实践硏究院廿三期受训结业。五十年奉派任职高雄县警察局，五十四年调台北县警察局，任职迄今，先后计二十年有余。先生奉职警政，益自督励，协调警民，无怠无私，不炫其才，不畏权势，而约己以严，与人以厚，公平明正，宽严互济，故能累荷主官勉奖，下得民间之敬爱。不幸积劳成疾，身罹脑癌。病榻缠绵，医药罔效，历时半载，不幸于七十年二月十日上午八时病逝于台北荣民总医院
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继滕头村成为全球唯一入选上海世博会「最佳城市实践区」的乡村案后，溪口镇二〇〇九年十二月又成功入选上海世博会「城市未来馆」，成为亚洲唯一入选的小城。像奉化这样一个人口只五十余万的县级市，有一村一镇入选，这在世博会的历史上是绝无的，将来也可能是仅有的。关于滕头村入选上海世博会「最佳城市实践区」的情况，我在四八九期《宁波同乡》上作了一些简单介绍，那时「宁波滕头馆」正在建造之中，二〇〇九年十二月十四日，古色古香、富有江南韵味的世博宁波馆正式竣工交付，进入内部布展
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黃金素來是財富的象徵，對渴望致富的人來說，黃金始終具有很大的吸引力。六百多年前（一二七五），意大利的馬可孛羅來遊中國，歸去後寫了一本「馬可孛羅遊記」，書中最為人津津樂道的話是：「東方到處是黃金。」這句話成了促進哥侖布發現新大陸的動機。新大陸的發現使人類的歷史展現了新頁，具見黃金魅力之大。也是因為馬可孛羅的那一句話，許多歐洲人紛紛前來東方淘金。到了廿世紀八十年代，時移勢易，像臺灣創下了「經濟奇蹟」一樣，我們有一位老鄕也作了技術輸出的前鋒。他固然像過去的僑胞...
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两年半的乡村工作》一书，是寸树声先生于二十世纪四十年代返乡施教的叙述与总结。文章结构清新，语言朴实自然、生动流畅、议论精辟、理据充分、有说服力，读起来让人深思回味，意味无穷。这是一篇融会东西方教育理念的结晶之作，同时也可以说是寸树声先生教育实践的经典之作，它体现了一个教育家对教育的深厚感情和执著的追求。近几年来，腾冲加强了腾越文化的宣传力度，这当然是件好事。关于对寸树声先生的教育观与教育实践经验的研究与出版，既是对腾越文化之研究，同时也是对腾冲教育
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一、孔子的家世及其所處之時代環境孔子先世是宋人，爲殷朝微子之後，祖伯夏、父叔梁紇，母顏氏名徵再禱於尼丘而生孔子，時當魯襄公二十二年（周靈王二十一年西元前五五一年）十月或十一月，現所定九月二十八日爲孔子誕辰，是根據程發軔先生的推算。至其歿年，史載爲魯哀公十六年四月己丑，（周敬王四十一年，西元前四七九年）享年七十有三，綜其有生之年，恰在所謂數千年一大變局的春秋時代，「………也是極矛盾的時代，傳統的法統已在動搖，也在破壞，臣弑其父者有之。」當時的社會混亂是不難...
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一、陈屺怀的生平与敎育实践陈屺怀（一八七二—一九四三），名训正，字无邪，号天婴、玄婴，浙江慈溪西鄕官桥人。为陈布雷之嫡系堂哥。出身富庶家庭，祖父两代经营茶叶及钱庄典当事业，家道殷实。年少时即聪颖过人，擅长诗文，为甬上「陈氏三文豪」之一，后就读于求实学院（浙江大学前身）人文科。一八九五年返鄕家居读书，受三叔父陈依仁之托，专门教育陈布雷，陈布雷称其为「方正清廉，望重鄕邦」。一八九七年开始，在宁波创办「石关算社」、「剡社」，致力于古天算及近代西方理化生
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