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艾伟先生在台逝世已十五年,夫人范冰心女士亦于前年逝于美国,由其公子扶柩回国,葬于新竹艾先生墓地。艾先生生前对我国教育心理学术,贡献至伟。近因筹议影印县志,念及前贤,爰为之传,俾作后人表范。本文取材于中国测验学会编印之第十三辑测验年刊。承艾夫人生前同窗至友立法委员周敏女士,曁艾先生高足贾馥茗教授提供此项资料,谨此致谢!
东北九省接受中原文化,约有三期:第一期为殷周,箕子东迁,擧族以赴,此为殷商文化移入东北之始,不徒河,孤竹殆其留裔,红陶黑陶乃其遗存。而伯夷、叔齐遂以圣称于史,此为殷商文化的输出。极公北伐、汉、隋、唐东征,其军民自当移殖东北,此为汉文化的输出。辽金入关,徽钦北狩,元明取士,皆读四书,耶律楚材的相才,周遇吉的将节,此为第三期的成果。但宋明理学的传入东北则始于同治年间朱显庭、陆翰章两公以朱陆王全书供武子彪先生研读,先生因而成为宋明理学在东北的传人。先师武先生讳
疲劳的消除等等加以硏究,其目的在于鼓舞工作人员的士气与情绪,谋求工作效率及生产力的提高,开发丰富的人力资源。作者于五十八年迻译市场学之后(台北复兴书局印行),即在文化大学讲授商业心理学课程。嗣又于六十二年在淡江大学商学院刘前院长泰英博士主持之下,讲授工业心理学。当时因坊间无完善之敎材可资利用,乃积极蒐集资料编成讲义,凭以讲授。十余年来屡经增删损益。近年因公务较闲,在亲友敦促下,将当年的讲义修订补充,完成本书,内容除緖论外,共分四篇,第一篇为组织训练,包括工业
象一头。(即现在台北市木栅动物园内安养之大象林旺),当年就安置在『中山纪念堂」右前方小树林内供民众观赏,会引来了无数的广州市民和附近民众,前来观赏。常见一大群人在围着观看,并评头论足,或拿靑草或甘蔗给牠吃,而林旺不时也高高举起牠的大鼻子,向两旁的观众飞舞,表示欢迎。我在『广东省立文理学院」肄业期间,因学校在郊区石榴岗,离市区很远。所以每逢星期假日,学校均派专车载送师生和职工到市区来。或逛街购物、或参观游览各处风景名胜古蹟。如到七十二烈士墓去看看,到『中山纪念堂
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