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右五峰叠起，如入仙境，寺前古树参天，郁郁葱葱，寺周峰峦磋硪，云雨呑吐，奇趣天成，秀气碲礡，万竹生辉，千梅盈月，其独特地理位置、自然风光和佛教影响曾吸引历代帝王游览，吴越王钱镠曾两次游灵峰寺，并赐「灵峰长兴」扁额，以光山门。宋治平年间英宗王赵曙御赐玉印一方以鎭山门。灵峰寺在历史上曾几遭劫难，南宋末，金人入侵，灵峰寺香火衰落，大殿被毁；元末间，灵峰寺再度受殃，但香火绵延不断，而今灵峰寺又得天时、地利、人和之助，从一九九三年经安吉县政府批准正式重修，并对外开放
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无缺，盛极一时。但凡历史名人之墓葬，或因兵燹祸乱，或因后裔衰微，或因盗墓风炽，能保持完好至今者殊不多见，王阳明先生墓也不例外。据绍兴方志载，明末淸初时「文成与其父母三墓为土人所占，侵削殆尽」，淸康熙五十四年绍兴知府俞卿出示布吿「尽归所占，还之王氏」，至乾隆年间又出现过「宰木被盗，墓石岁久无存」，本世纪三十年代初，王氏族人呈文申请修墓，正逢抗战爆发，地方政府无暇顾及，此后一段较长时期内，阳明先生墓处于荒芜之中。一九八七年，当地政府决定予以重修，由考古人员实地
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故适时修谱，则是族中大事，更有必要矣。査以往重修宗谱，皆委由专业修谱者承编，不仅工资不赀，且多依样抄袭，未予详细核对，累积文抄，错失必多，基于实情，今特配合重建宗祠，公推由十六世孙孙德勋君担任主编，除协同核对户丁资料外，依据传统精神，参酌时流，予以诸多革新增列：「世系简单扼要图，为易査考计，加排目录页，因合实情需要，特予岁次旁注公历，并求永久纪念起见，在现存户主上方加印照像，尤予配合国家节育政策，凡独生女者，则视同男丁继承，益增生生不息，繁延后嗣，乃为一大
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旅馆，古建筑字号风格。老建筑与新建筑之间围成一个方型的尺度宜人的内庭院，十六株棕榈树、突泉、假山、流水构成一个闹中取静的空间，地下有五百只与地面齐平的光纤灯和树上的环绕灯一起构成了一个灯的星空。杨堤六桥 显明清古貌用了三百天时间，重修始建于明朝的杨公堤（旧称里六桥），静卧在粼粼碧波里，与苏堤六桥遥遥相望，再现西湖三百年前的历史风貌，恢复「一湖二塔三堤」的全景，体现一种自然与人文、传统相融合的美丽杨公堤，成了西湖的「后花园」。新杨公堤全长三·四公里，宽廿二米
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本會墓園創建於民國四十一年，最初由本會第一任名譽理事長兪佐廷先生發起，率先捐款成立墓園基金；由當年第四屆理事長周夢懷先生兼任「籌建墓園委員會主任委員」，在台北市三張犁五分埔購入山地三十四畝半。翌年完成登山墓道幹線，闢劃「福、祿、壽」三區墓域，開始建墓。四十三年建員工宿舍，派員工各一人看管；嗣後墓穴增加，爲方便墓屬掃墓祭祀，復於民國四十七年增建禮堂一座，名曰「四明堂」，敦請第十屆名譽理事長王澂瑩（惜寸）先生書題堂額。禮堂東西兩側闢室建架，供鄕親安置骨灰；並...
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壬子之秋，寿镛既奉檄司浙计政，展谒苍水先生祠，蓬蒿满目，感极而悲。时吾甬人士，若范仰乔贤方、若陈季衡时夏，均先寿镛莅杭，已创议重修公祠，而仰乔尤汲汲期其速成。顾省款既无从拨，而宁波军政分府甫经裁撤，积有公款，遂由仰乔商诸六邑人士，提款壹万元为兴修之资，六邑人士诸焉。于是不足者更募诸旅杭人士，凡募得之款为币贰千柒百陆拾贰圆。购置邻近地为五亩七分八毫，建筑大楼一座，楼三层可供远眺。其下为飨堂，供奉画像，即郑氏勲摹于杭藏于万氏者是也。顾以款止于此，公之祠既别
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蓋聞樹之有根，根深而枝葉繁茂；水之有源，源遠而江河流長。人必有祖，無祖不成人。昔者伏羲定姓氏，以肇人類姓氏之始；黃帝統百部，尊爲中華民族之祖。維吾赫赫張氏，天下第一大姓。血緣親祖軒轅氏，龍的化身；得姓始祖稱張揮，黃帝賜姓。職封弓正制弓矢，善觀弧星操軍旅。萃天地之英華，本固而標榮；聚江山之瑞氣，姓隆而族昌。觀夫清河鍾靈，文韜武略扶社稷；冀州毓秀，定國安邦顯朝堂。漢留侯運籌帷幄決勝負，張天師統領道教越千年。武信君破縱連橫統六國，博望侯絲綢大道通西域。張衡研制...
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隨著溫州創建全國文明城市與申報國家級歷史文化名城·有關部門決定重建千年名剎太平寺，為城市翠徽山公園的重點工程之一。前期搬遷已投入二千五百萬元。全寺占地面積四十四畝，計二萬九千三百平方。該項工程開工時機已經成熟，預期五月份以後可以全面啟動。太平寺始建於後晉天福七年（公元九四二年），時為吳越國錢氏統治時期，佛教鼎盛，因而建築頗具規模，十分宏偉。與西山護國寺、城內嘉福寺、天寧寺齊名，並稱東甌四大叢林。明朝嘉靖年間（公元一五二二至一五六六年）已經名聞京師。溫州民...
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系大历十三年立，已半毁多不可辨识。唐大中十载尊胜幢，已坏成三段，分置于荒草之间。」「惟无一守香火之僧人，且法器经书亦不可得见。」做为佛敎信徒居士的朱庆澜先生说：「囘忆隋唐盛况，能不令人怆然。」于是当即决定重修佛塔护国息灾。当夜囘到住处，朱先生秉烛提笔，起草了《重修法门寺眞身宝塔义赈》一文，以华北慈善联合会名义和扶风地方政府联合呼吁各界人士慷慨解囊，积极募捐，为国家民族促成善缘美事。其时抗日战争吃紧，民族危亡迫在眉睫。朱先生从佛敎的角度理解佛塔与民族存亡
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乾隆癸巳，予谒选得浦阳令，将入境，吏人以邑志呈阅，字多漫漶不可识，溯其前届之修百余年矣，喟然曰：自非官牵于事，民绌于力，何以至此，然天下未尝有无事之官，勉而图之，毋患不擧，所不知者，民之力也，越明年春，集绅士倡议重修，赖邑中急公好义数君子为之倡，其余各踊跃相佽助，延请宏儒硕士，矢公矢愼，悉心搜讨，盖而上台报可设局几三载，而始脱稿，丙申冬杪，补前续后，订误拾遗，诚不可以旦暮成也。夫浦邑受地编隘，而素号小邹鲁者，地以人重耳。自有唐建县，代产伟人，极盛于宋元
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